Jüdisches Jahrbuch für die Schweiz · 1918-01-01 · 3. Jahrgang 5679 = 1918/19 (1918) · p. Seite 137

137 Mitte des Gotteshauses ist sein Thron, von da aus soll die versammelte Gemeinde unsere „Verfassung“ in der alten heiligen Sprache vernehmen. Trotz aller Wandlungen in der Musik ist es uns gelungen, jene alte heilige Melodie, mit der wir den^Thora' vortrag zur Verlesung bringen, bis auf den heutigen Tag zu erhalten. Diese Notenfiguren, die wir kurzweg als „Neginoth“ kennen, sie lehren uns nicht nur die Sätze richtig zu bilden und die Worte richtig, zu betonen, sie geben uns bei näherem Hinsehen auch oft die Erklärung zum Text. Und kein Geringerer als „Raschi“ selbst greift oft zu diesem Hilfsmittel. Sei es, dass wir die seelenweckende Melodie anstimmen, mit der wir am Neujahr und Versöhnungstage das „Leinen“ zu Gehör bringen, sei es die tröstende Sanges weise, mit der wir die Haftoros, die jeweiligen Prophetenabschnitte vortragen, oder gar die ergreifenden Klagelieder mit denen wir am 9. Ab das „Echo joschwo bodod“ voll Reue und Sehnsucht zum Ausdruck bringen, und — last not least — das allwöchige „Leinen“ selbst, welches von Jugend auf so wohltönig in unseren Ohren klingt und gar von der Barmizwa her uns in Fleisch und Blut völlig fibergegangen ist, es sind dies alte Freunde, die uns überallhin gefolgt sind und ihre Melodien klingen uns wie alte Wiegenlieder aus vergangenen Tagen, aus verflossenen Zeiten. Das „Leinen“ zieht sich wie ein roter Faden durch unser ganzes Leben, entwickelt sich mit den Jahren von unserem Werden, Sein und Vergehen zu einem starken Band, welches unser ganzes äussere und innere Leben treu umschlungen hält. Es begleitet uns und registriert unsere Geschichte von der Wiege bis zum Grabe. Gleich nach der Geburt des Kindes wird der Vater am darauf folgenden Sabbath, wenn es nicht schon am Werktage geschehen ist, feierlichst zur Thora gerufen. Von da