Jüdisches Jahrbuch für die Schweiz · 1918-01-01 · 3. Jahrgang 5679 = 1918/19 (1918) · p. Seite 57

57 On oppose aussi volontiers à la religion la théorie de la science expérimentale. L’on ne veut avoir affaire qu’à des faits précis et tout ce qui le moins du monde semble priser le domaine de la foi est déclaré hors la loi. Mais on ne semble guère songer à ceci: que l’atome sur l’existence duquel nos hommes de science prêteraient serment, ne peut être vu de personne; que la supposition d’une chaîne infinie de causes, ou la supposition qu’il a fallu des millions d’années pour que le globe terrestre se formât, sont des conceptions qui dépassent l’expérience. Une pareille connaissance ou science des choses par l’expérience ne peut être nommée exacte que très relativement. Aussi régulier que le cours des choses a été jusqu’ici, il n’est pas démontré qu’il en sera de même dans l’avenir. « Pour un nègre de l’Afrique centrale, il n’existait pas probablement de fait plus sûr, puisque basé sur une expérience uniforme et continue, que celui que tous les hommes sont noirs. Et il y a peu de décades l’affirmation que tous les cygnes sont blancs semblait à l’Européen un exemple tout aussi frappant de l’uniformité et de la continuité dans le cours des faits naturels. Une expérience plus récente a montré aux deux qu’ils étaient dans l’erreur; seulement cette expérience s’est fait attendre 50 siècles. Pendant ce laps de temps l’humanité crut à l’uniformité dans le cours des faits naturels, là où une telle uniformité n’a en réalité pas du tout existé. » (Logique de Mill). Nous voyons ainsi que même des lois qui semblaient solidement établies sont susceptibles d’exceptions. Oui, même des lois physiques qui selon toute apparence sont absolument certaines, ne le sont que relativement. Parmi les récherches les plus récentes, la découverte du radium a transformé toute une série de lois apparemment inébranlables, en hypothèses fort douteuses. Et si nous voulions même demander: qu’est-ce que la matière? qu’est-ce que la