Jüdisches Jahrbuch für die Schweiz · 1918-01-01 · 3. Jahrgang 5679 = 1918/19 (1918) · p. Seite 31

31 Doch neben diesen erfreulichen Anzeichen dürfen solche unerfreulicher Natur nicht unerwähnt bleiben, welche uns zeigen, dass wir noch immer Ursache haben, auch bei uns in der Schweiz von düsterer Golus-Nacht zu sprechen. Waren es nicht mittelalterliche Gespenster, die die Judenäebatte im Basler Grossen Rat im Dezember des abgelaufenen Jahres hervorgerufen haben? Seit langem hatte die schweizerische Judenheit keinen schmerzlicheren Beweis der konfessionellen Gehässigkeit zu erfahren, und das Vorkommnis, das die Interpellation im kantonalen Parlament veranlasst hat, ist umso beklagenswerter, wenn man bedenkt, dass es sich um zwei hochstehende richterliche Beamte handelte, Männer, die von Staatswegen als Hüter und Wächter über Recht und Gerechtigkeit bestellt sind. Sie hatten sich nicht gescheut, in antisemitisch gehässiger Weise die Ehre der jüdischen Gesamtbevölkerung herabzusetzen, und es war eine schmerzliche Enttäuschung, als vom Vertreter der Regierung dem offenen Bekenntnis dieser „frommen Denkart“ die Prämie: „tapfer und mannhaft“ zuerkannt wurde. Man hat gesagt, das Schiebertum stelle gerade unter den Juden ein verhältnismässig hohes Kontigent und glaubt schon mit dieser Behauptung sich zur Bekundung und Betätigung antisemitischer Gesinnung legitimiert zu haben. Gewiss ist es tief bedauerlich, wenn Glaubensgenossen abseits von den Wegen wandeln, die ihnen durch die jüdische Gesetzeslehre schon vor Jahrtausenden, da die Völker noch in kulturloser Finsternis schmachteten, am Sinai gezeigt worden sind: (V. B. M. Cap. 25, 13 — 16) „Du sollst in deinem Hause nicht zweierlei Epha haben, ein grosses und ein kleines. Vollen und richtigen Gewichtstein sollst du haben, völliges und richtiges Epha sollst du haben, damit du lange lebest auf dem Erdenreiche, das der Herr dein Gott dir