Jüdisches Jahrbuch für die Schweiz · 1917-01-01 · 5678 = 1917/18 (1917) · p. Seite 133

133 Sophie oder eine philosophische Religion. Eine solche ist die wahre Religionsphilosophie Maimunis. Sie geht aus von der Physik, bedient sich der Logik und der Lehrmethoden derselben ... zuerst Logik, dann Mathematik, dann Philosophie.1) Aber in ihr ist auch etwas von der Quelle und den Wegen der Mystik vorhanden, indem sie die Läuterung der Sitten und Abtötung der Begierden und Leidenschaften zur Voraussetzung hat.2) Von Zeit zu Zeit blitzt ein solches mystisches Licht auf, das dem Funkeln des geschwungenen Schwertes gleicht, um bald hernach wieder zu verschwinden.3) Ihr ähnlich, nur in umgekehrter Reihenfolge, ist die kabbalistische Philosophie des R. Salomo Gabirol. Diese geht von Innen aus, von der Betrachtung der Erhabenheit und des Wesens der Seele, die sich erhebt zum Wesen des Einzigen der Welt, und in die Betrachtung der Natur der Welt und der Himmelssphären mündet.4) Die währe Philosophie ist nicht die wahre Religion, wie der erste Scholastiker meinte, auch wollen sie nicht einander bestätigen, etwa mit dem Verstände das Offenbarte beweisen, wie R. Saadia Gaon in seiner Vorrede sagt, sondern sie sollen einander ergänzen, durch ihre verschiedenen Wege, auf welchen sie doch das Gleiche erstreben; die Lösung ihrer gemeinsamen Probleme. Nach dem Gesagten können wir die Religionsphilosophie so definieren : Die Religionsphilosophie ist eine Wissenschaft, die um der Erkenntnis des Einen der Welt, die Lösung ihrer hohen Fragen sucht, indem sie zugleich die Wege der Religion und dèr Philosophie wandelt, die sich in ihr vereinigen. Z'.1) s. „Führer“, Einleitung u. I. .Teil C. 34. 2) daselbst Teil I. C. 5. u. Einleit. 3) daselbst Einleitung. 4) s. Mekor Chajim, C. 2 bei Munk, Mélanges. S. auch Keter Malchut.