Jüdisches Jahrbuch für die Schweiz · 1917-01-01 · 5678 = 1917/18 (1917) · p. Seite 112

112 ואמר רבה בר חיננא סבא משמיה דרב כל שאפשר לו לבקש רחמים על חבירו ואינו מבקש נקרא חוטא שנאמר גם אנכי הלילה לי מחטא לד׳ מחדול להתפלל בעדכם (12b ברכות) Rab dit: Chacun qui pourrait implorer Dieu en faveur de son prochain et ne Le fait pas est nomme pecheur comme cela ressort de (XII 23. '״ (שמואל אMoimeme je n’aurai garde d’offenser l’Eternel en cessant de prier pour vous“. * ~ כל המקביל פני חבירו כמקביל פני שכינה (כדר ,שיר (II. 5 השירים Chacun qui accueille bien son prochain, a de merite comme s’il avait bien accueilli la Divinite elle-meme. * * אל תדין את הברך עד שתגיע למקומו )אבות 115) Ne juge ton prochain que lorsque tu te trouveras dans la meme Situation que lui. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תהילה " וד׳ שב את שבות איוב בהתפללו בעד רעהו ויתפלל אברהם אל א, וירפא א׳ את אבימלך וגף וכתיב,/ (92a וד׳ פהד את שרה כאשר אמר וגף . (בבא קמא Celui qui implore Dieu pour son prochain obtiendra d’abord pour lui-meme ce qu’il demande pour son prochain (XLII, 10 איוב ): Et FEternel compensa les pertes de Job, apres qu’il eut prie pour ses amis; — et בראשית XX, 17 Abraham interceda aupres de Dieu qui guerit Abimelech etc. et tout de suite apres comme consequence XXI, 1. L’Eternel s’etait souvenu de Sara etc. * * * אמר רבי שמואל בר נחמני אמר ח יונתן כל המוכיח את הבירו לשם שמים זוכה לחלקו של הקדוש ברוך הוא שנאמר מוכיח אדם אחרי ולא עוד אלא שמושכין עריו חוט (28 a של חסד שנאמר הן ימצא ממחליק לשון(תמיד Celui qui reprend son prochain dans une pieuse intention merite le bonheur eternel, car il y a marque: (משלי XXVIII, 23). ״Celui qui reprend les gens merite