Jüdisches Jahrbuch für die Schweiz · 1917-01-01 · 5678 = 1917/18 (1917) · p. Seite 91

91 und dem Weltkrieg gewissermassen als seelische Schrittmacher und Vorläufer vorausgingen. Unterdessen aber strebte eine kleine Pflanze hervor, die neue Triebe und Schösslinge emporkeimen liess und die alle Aussicht dafür bietet, mit ihren gesunden und lebenskräftigen Keimen in die Zukunft hineinzuwachsen. Es ist die gesetzestreue Judenheit. Sie bildet die Kernpflanze, in welcher das alte Judentum sich in der neuen Zeit erhalten und für kommende Geschlechter fortsetzen will. Der Krieg wird ihr die innere Erstarkung bringen, so dass sie in der Zukunft nicht mehr hinter den andern jüdischen Bewegungen und Bestrebungen zurücktreten, nicht mehr bloss als Anhängsel, als Bindestrichglied bei anderen Organisationen mitwirkend, sondern in der neuen Zeit als Einheit, als geschlossenes Ganzes blühend emporwachsen wird. Die blutige Zeit, in der aller Schein und Trug schwindet, die mit den Aeusserlichkeiten und Halbheiten einmal völlig aufräumt, wird — und das soll uns ihr schönster Gewinn sein — die Selbständigmachung des gesetzestreuen Judentums, ihre Emanzipation von den andern jüdischen Bewegungen im Gefolge haben, in der Weise, dass die gesetzestreue Judenheit und an ihrer Spitze Juden, die mit Leib und Seele Juden sind und Juden bleiben wollen, die Interessen des Judentums vor Regierung und Staat und das Judentum nach aussen hin im öffentlichen Leben vertreten werden. So reicht die historisch gegebene Dreigliederung der Judenheit in unsere Zeit hinein und wir sehen heute eine dreifache Betrachtungsweise aller jüdischen Fragen und eine verschiedenartige Beurteilung von diesen drei Lagern aus, 1. dem der liberalen oder assimilatorisch Gesinnten. 2. dem der nationalen und 3. der gesetzestreuen Juden. Natürlich sind diese Gruppen nicht durch scharfe Grenzen von einander getrennt, vielmehr leiten