Jüdisches Jahrbuch für die Schweiz · 1917-01-01 · 5678 = 1917/18 (1917) · p. Seite 60

60 mesure regrettable de reprdsailles qu’il a ete dansn l’obligation de prendre. On rend le mal pour le mal- לא כאלה חלק יעקב Ce n’est pas ainsi que Jacob• comprend son devoir; ainsi n’agit pas Ephraim k l’egard des Gibconites, qui avaient contraete des alliances par ruse. Ainsi n’agit pas un Abraham qui oppose les principes du droit et de l’amour aux principes de la violence et au culte du succes inique. Et ainsi n’agira jamais un descendant d’Abraham. (II. Chrönicorum 28. 15.) II y a chez les peuples une exploitation Sansscrupules de tous les moyens disponibles de la force et de la ruse, un manque complet d’egards en ce• qui concerne le droit et les principes humanitaires, en tant au moins que leurs propres interets n’en sont pas leses. C’est toujours le faible qui est le plusopprime, dont le droit est foule aux pieds. Tous les biens spirituels et materiels sont mis au■ Service de l’interet de soi-meme exclusivement. Chaque victoire de la force sur le droit est sanctionnee, Tinjustice, pourvu qu’elle atteigne ses buts, est eelebree comme l’accomplissement de la volonte divine. Ainsi la foi dans un ordre moral de l’univers est detruite dans 1’humaine. Lä oü la gloire belliqueuse est le seul ideal, oü l’unique mobile dont on tienne compte est le desir de conquetes, la conscience du droit s’affaiblit infailliblement. * Pour rendre leur theorie de la force acceptable^ les intellectuels des peuples parlaient de la valeur selectionniste des guerres, theorie qui ne peut etre prise au serieux si eile vise les temps modernes. D’autres adoptent le point de vue de la diversite et de la Variete des races et excluent la possibilit6