Jüdisches Jahrbuch für die Schweiz · 1917-01-01 · 5678 = 1917/18 (1917) · p. Seite 59

59 qu’il contribue à la réussite de leurs plans d’expansion puissante; toutes leurs forces physiques, spirituelles et morales, toutes leurs richesses sont au service de leurs idéaux de force et de violence. Ces peuples aussi rêvaient de bonheur, et plus d’un de leurs grands poètes et penseurs espèrent la délivrance de l’esclavage spirituelle, physique, morale et sociale. Ils ont chanté le bonheur discret qui rayonne de la cabane du pauvre, et loué le riche qui. sait donner aux pauvres. Eux aussi, ils parlent de droit et d’altruisme, et apparemment vont même plus loin que le judaïsme: d’après leur théorie ils devraient demander à celui qui les frappe de frapper encore, et combler de dons celui qui les vole. Mais lorsqu’il s’agit de montrer que l’homme a acquis des forces intérieures, quand les contraintes extérieures sont enlevées, et que l’on prenne la guerre comme pierre de touche, alors nous voyons que leur culture et leur morale n’était qu’un faux semblant. Quand il s’agit de pratiquer les idéaux du droit, il ne se trouve plus personne pour témoigner de la vérité. Lorsqu’un Etat mène ses prisonniers de guerre dans la ligne du feu, l’Etat ennemi menace de faire de même, et lorsque le premier Etat ne réagit pas dans le sens de la menace, le second Etat n’hésite pas, va chercher ses prisonniers de guerre de derrière le front, mène les malheureux dans la zone de guerre et fait savoir au monde qu’une mesure de représailles est entrée en vigueur. — Lorsque des prisonniers sont tourmentés pour les obliger à faire des déclarations sur telle o-u telle question militaire — ainsi des officiers enfermés dans une cage et exposés à la faim, ce n’est certes pas le cœur léger que l’Etat ennemi s’apprête à faire de même. Mais il le fait quand même et parle d’une