Jüdisches Jahrbuch für die Schweiz · 1916-01-01 · 5677 = 1916/17 (1916) · p. Seite 92

92 grossen Schlacht aufs Haupt geschlagen. Dieser hielt sich versteckt und zitterte für sein Leben. Da rieten ihm seine Diener, sich dem Sieger zu ergeben, * denn: — so sprachen sie — wir haben gehört, dass die Könige Israels milde Könige sind. Und sie hatten sich nicht getäuscht. Als Ahab die Bitte Ben Hadats um Schonung seines Lebens unterbreitet wurde, rief er ganz gerührt aus: ״Er lebt noch? er sei mein Bruder!“ (Kön. 1, 20. 31.) Ein anderes Beispiel eindrucksvoller Feindesliebe gibt der Prophet Elisa. Er hatte durch ein göttliches Wunder ein ganzes syrisches Heer, das ihn gefangen nehmen sollte, nach Samaria, dem Könige Joram zugeführt. Dieser sündhafte König stellte an Elisa die Frage: ״Soll ich sie erschlagen, mein Vater?“ Der Prophet gab ihm zur Antwort: ״Du sollst sie nicht erschlagen; tötest du etwa diejenigen, die du mit deinem Schwerte und mit deinem Bogen gefangen hast? Setze ihnen Brot und Wasser vor, dass sie essen und trinken; dann mögen sie zu ihrem Herrn heimkehren.“ (Kön. 2, 6, 19—24.) Ist aber ein direktes Gebot zur Betätigung der Feindesliebe nur an einer Stelle — wie oben erwähnt — enthalten, so wird doch in der Thora noch sehr häufig des שלום in allen seinen Beziehungen und Einflüssen auf das Leben der Menschen Erwähnung getan. Ausserordentlich zahlreich aber sind die Stellen in den andern Büchern der Heiligen Schrift und im Talmud3), in denen erhabene und tiefsinnige Aussprüche über den Frieden ף Die Talmudtraktate נזיר יבמות׳ ברכות und כריתות schliessen mit dem bekannten Spruche: מרבים שלום ITH מ בעולם Die Schüler der Weisen mehren den Frieden in der Welt!44 — Der ganze Talmud aber schliesst mit dem sinnreichen Spruch des R. Chalaftha, dass ״kein Gefäss soviel Segen fasst, als der Friede“, wie es heisst: (Ps. 29, 11): ״Der Ewige gibt seinem Volke Macht, der Ewige segnet sein Volk mit Frieden!“