Jüdisches Jahrbuch für die Schweiz · 1916-01-01 · 5677 = 1916/17 (1916) · p. Seite 32

32 Mit dem Worte שבת wird auch das siebente Jahr bezeichnet, weil es auf den siebenten Tag der Schöpfung hinweist. Dahingegen deutet das Wort שבתון nie auf den siebenten Tag der Woche hin, wenn es auch oft mit dem Worte שבת verknüpft ist. שבתון bedeutet: ״Ruhe durch Arbeitseinstellung“, und kommt auch für die Festtage in i\nwendung, wie es aus der Stelle (Buch ויקרא Kap. 23), wo das סבות- Fest behandelt wird, ersichtlich ist. שבת שבתון heisst mithin: ״Der siebente Tag der Woche als Tag der Ruhe durch Arbeitseinstellung.“ Nun ist es aber auffallend, dass der יום הכפורים an beiden Stellen, wo von demselben die Rede ist (Buch ויקרא Kap. 16 und Kap. 23), auch שבת שבתון genannt wird. Demnach scheint die Behauptung, dass das Wort שבת immer auf den Begriff des siebenten Tages der Woche Bezug nehmen muss, hinfällig, denn der כפור DV kann auf jeden Wochentag, der den zehnten Tischri darstellt, fallen. Zugleich aber könnte man aus der Bezeichnung שבת שבתון für יום הבפורים schlossen, dass die Tauro die Heiligkeit des יו״ב und des שבת mit demselben Massstab misst, da doch nur der שבת ebenfalls שבת שבתון genannt wird. Wenn wir aber das Taurowort mit Aufmerksamkeit lesen, werden wir nach beiden Seiten hin eines andern belehrt. Von dem שבת heisst es (Buch שמות Kap. 35) Tb ״ שבת שבתוןEin Sabbat als Ruhetag dem Ewigen vom יר׳ב dahingegen ״ שבת שבתון הוא לבםEin Sabbat als Ruhetag ist er euch“ Vom שבת heisst es (Buch שמות Kap. 31) אך את שבתתי תשמרו "Meine Sabbattage sollt ihr hüten“, vom