Israelitische Annalen · 1840-05-01 · Heft 18 (1.5.1840) · p. Seite 156

156 Die Gouvernementsschule in der Judenftadr wurde im Jahre 1835 vom Resident Cassamajor eröffnet; daS Sarkar oder Gouvernement bewilligt monatlich 25 rs. Unterstützung. Die Schule zahlt 40 Schüler (außerdem aber besuchen mehrere die Missionsschulen in der Umgegend von Bombay), welche unterrichtet werden in englischer Sprache, Lesen, Schreiben, Rechnen; Hebräisch wird übersetzt in's Malaische, und geschrieben; auf Malaisch wird gelesen die Bibel und Amaravaschum (?). Die Verminderung der Anzahl, welche vormals viel bedeutender gewesen sein soll, schreibt man den inner» Fehden und Kriegen zwischen den weißen und schwarzen Juden zu, die ihren Grund in der Herrschsucht der Ersteren hatten, und den Auswanderungen, welche seit dem Untergang der holländischen Herrschaft zu Kotschin cintraten. Eine merkwürdige Medaille. Von vr. L. Zunz. (Schluß.) Bekannt ist die Herrschaft, welche im Mittelalter die Sterndeutung selbst auf tüchtige Köpfe geübt hat. Aus dem Gebiete des Sterndienstes und der Magie holten philosophische Schriftsteller die Bausteine zu ihrer Coemologie, die Stützen für theologische Lehrsätze. Aden Esra ') zufolge sind die den Menschen bevorstehenden Schickungen den Himmelskörpern immanent und darum unabwendbar, wofern nicht der göttliche Schutz von diesen Kräften unabhängig macht; Spateres hielten sogar jedes Schicksal für unvermeidlich, wenn es durch die sieben Planeten gemeinschaftlich nothwendig bedingt ist. So bildete sich ein Wissen von den Decreten der Sterne * i. * 3 * *), und die astrologische Sentenz ersah man aus eigenen Werken darüber *)> z. B. aus den Schritten von Alkabiz •) und Ali ibn Ragel. 6) Aden Esra übersetzte die Fragen Maslialla's'), und schrieb nächst den andern astrologischen Traktaten fc), ein besonderes Buch von den Senten- Zm I. 1772 war dort ein Pole, Samuel Abraham, ein sehr reicher Mann, Agent der Ostindischen Compagnie. Buchanan zählt 65 Orte auf, wo Juden wohnen. Danach wären alle specielle Nachrichten bisher noch sehr unvollständig. _ ') *) *) *) ‘) Zu Ps. 69, 29: Das Buch des Lebens ist der Himmel, woselbst die Schickungen (nviU). Zu Exod. 33 Ende: Wenn die Kraft des Höchsten »hn mehr schützt, als die Sternkraft, an die er gebunden ist, dann wird er von den Schickungen gerettet. S. Samuel Sarsa in Slekor chajim ed. Mantua k. 38 b. g'QU’Dn mU/ bei Scheintod Palquera in Reschithochma Mser. Abth. 6. Cap. 4. Vergl. Maimonibes Schreiben nach Marseille. DOT HODtt’O "iBD/ s. Sarsa a. a. O. f. 54 c, 101 d, 103 a. Vgl. R. Levi b. Gerson zu Genes. 1,14. In seiner Einleitung zur Astrologie handelt der vierte Abschnitt von den Constellationen und andern Dingen, die große Veränderungen bedeuten; der fünfte von den Loosen, s. vri catal. ßodiej. pars 1, cod. 453. N. 2. Die hebr. Uedersetzung seiner Astrologia judiciaria, von R. Zsaac b. Samuel Abulchair, s. edend. cod. 452. 1) de electionibusj □'nn^Cn "DO, von der nützlichen Zeit in 12 Häuser getheilt, H>. N. 2. zwei solche Bücher, als Theile der großen Astrologie, im cod. Vat. vrbio.,47. 2) de'mMvitatlbos, nnblön "iBD/ s. Sarsa f. 101 d zen der Planeten?) Durch Metallstguren, große und kleine, wurden die Himmelskräste auf die Erde geleitet; diese sowohl als ihre Urbilder, die Sterne, heißen Bilder*°); auch diese Weisheit war in eigene Bücher niedergelegt u) Gegen so allgemeine Ueberzeugungen war selbst der Lehrsatz der Tradition"), daß Israel außerhalb des planetarischen Einflusses sei, zu schwach. Don der Stellung der Sterne, denen Zu- und Abneigungen beigelegt wurden33), versuchte man schon vor Aden Esra u) die Erlösung abhängig zu machen. Eine besonders große Rolle aber spielten die Coystellationen im vierzehnten Jahrhundert, wo sie ein wesentlicher Bestandtheil der Schriftauslegung waren, wie vor Allen die Werke von David den Bilia (1320) ls), Levi den Gerson (1329), Joseph Aden Dakar (um 1330), Joseph b. Elasar (1337), Salomo b. Iaisch (1340), Mose Narboni (1449), Iehuda Corsani (1365), Samuel Sarsa (1368), Samuel Motot (1370), Schemtob Sprot (1380) zeigen. Im fünfzehnten Jahrhundert berechnete man Israels Leiden ober Erlösung aus den Stellungen der Planeten, unter denen der Glück bringende Jupiter u), Mars der Schutzherr Roms und Saturn, der die Juden schütztn), die Hauptfiguren bildeten. Namentlich sprachen von merkwürdigen Constellationen der Jahre 1464 und 1469 R. J sa a e'b) in Florenz, der Mars und Jupiter mit dem durch Erdbeben erfolgten Einsturz der Kirchen in Verbindung setzt; R. David Gaeo"), der sich über Jupiter und Saturn auSläßt; Abravanel^) und R. Abraham Ha-Levi 2t) Jedoch war der Einfluß der Astrologie -schwächer geworden, und die Astrologen fingen bereits an, die löblichen Streiche sowohl der Wissenschaft wie der Religion zu empfinden. Auf dieses Gebiet verweist nun auch unsere Inschrift, und was sie von Schickungen, Sentenz, Bild und Erlösung sagt, ist dem Begriffskreise jener Zeit entlehnt. Auch Benjamin den Elia mag vlanetarischen Berechnungen zufolge einen Termin der Erlösung gefunden haben; allein er will den Dank nur der göttlichen Vorsehung erstatten, welche die astrologischen Orakel, Bild und Sentenz, überdauern. Gott sei der Allwaltende, und diese Schickung für Israel komme allein von ihm. Und seinen Trost und seinen Glauben vereinigte er an einem Bilde des Aberglaubens, und grub seine Worte, Israels Sieg verkündend, in ein Denkmal römischer Die Commentarien Ohel Joseph k. 111 a und Motot 78 b, Albo's Ieearim 4, 4. vgl. Rapaport in Kerem Chemed Th. 4. S. 138. Das Dritte ist O’oyEn "1DD i. s. Iedaja den Bonet Commentar des Midrasch Mser., zu Tanckuma Abschnitt Haasinu, Ohel Joseph k. 55. a, 111 a, Motot 11 a. Vgl. Wolf Bibi. t. 3 p. 50; cod. Vat. Urbin. 47, wo zwei Bücher dieses Namens vorhanden sind. °) Ohel Joseph 5. 80 b, Motot. f. 11 a. — Diese fünf Schriften, Ms. vom Jahr 1410, in der Oppenheim. Bibliothek (1676 Q.) — Vgl. cod. Vat. 384 N. 13. 10) Aden Esra zu Exod. 20, 5. Maimonibes Mischna-Commentar (Pesachim c. 4 gegen Ende) und Alore 2, 9. 3, 29. Sarsa f. 53 c. Ohel Joseph f. 66. d. 11) S. Abbamare in Minchat Keaaot Brief 5. S. 33. ,z) Tr. Sabbat, f. 156 a. 13) Aden Esra im Buche ha-teamim bei Obel Joseph f. 107 d. li) Derselbe zu Daniel ll, 29. Vergl. R. Asaria de Rosst in Meor Enajim c. 43 f. 139 b u. f. u) S. meine additainenta zum catal. codd. Lips. p. 326. 16) Mose haeohen bei Aden Esra zu Iesaia 65, ll. ») Sarsa a. a. O. f. 101 c. rviam Ms. f. i» 20 b. ") pmn nfrnn Ms. bei Reggio. so) Maschmia Ieschua f. 13 b (Ausgabe in Folio); Commentar zu Ezechiel Cap. 20, wo nach ihm A. 1464 die großen Verfolgungen der Juden anfingen, die nach vierzigjähriger Dauer, mit A. 1505 einer bessern Zukunft Platz machen werben. 21) S. Iachia in Schalschelet-Hakabbala k. 46 a ed. Dened.