Das Zelt · 1924-02-01 · Heft 2 (Februar 1924) · p. Seite 54

JÜDISCHE VOLKSKUNST REISALECH Sdiawuoth heißt das »Fest der Offenbarung« und der »Tag der Erstlinge«. Ein Doppelname, ähnlidi wie die zweifache Bezeichnung des Pessachfestes als »Qberschreitungsfest« und »Fest der ungesäuerten Brote«. Der eine Charakter wurde diesen Festen gegeben durch einen Gnadenakt, den Gott an seinem Volke geübt hat, der andere durch einen Akt des Volkes, in dem es Gott seine Treue bezeigte. Zu dem Gotte, der sich ihm in Ägypten hilfreich erwiesen, bekundete Israel sein Vertrauen, indem es seinem Befehl, das Land der Knechtung zu verlassen, so unverweilt gehorchte, daß es sich nicht einmal zum Brotbacken Zeit ließ. Seinem Retter, Führer und Beschützer, der sich am Sinai offenbart, widmete der Jude im Lande der Väter die Erstlinge der diesem Lande besonders eigenen Früchte. Beide Bedeutungen des Schawuoth kommen zum Ausdruck in der Art, wie der Jude an diesem Feste das Gotteshaus und sein Heim schmückt. Man stellt Bäume hinein oder steckt Zweige an zur Erinnerung an den Erntechafakter des Festes in alter Zeit und daran, daß an diesem Feste nach der Mischna Rosch haschana I, 2, von Gott für das laufende Jahr über die Bäume die Entscheidung gefällt und dementsprechend gebetet wird. Gleichzeitig werden aber auch die Wände mit Blumen (Maischen) bekränzt und der Boden mit Maien, Kalmus und^Wiesen* blumen bestreut, als Sinnbild der Weide am Sinai, von der, Leviticus 34, 3, für die Zeit der Offenbarung das Vieh ausgeschlossen wurde, somit ein Denkzeichen an die Gesetzgebung. In Polen pflegen die Kinder an die Fenster* Scheiben, aus Grünem gefertigt, die hebräischen Worte »Chag ha-schawuoth« zu kleben, oder, in vergangenen Zeiten, statt des Naturgrünen, Papier* Schnitzereien, Rosetten, sogenannte „ReisafecA" anzupicken. M. GRUNWALD. Pffff"® tfUS^lS&S^tSk I^-SSaE ^^sS^lm m4&&JL&äm TIER= UND PFLANZENORNAMENTE SCHERENSCHNITT 54