Der israelitische Volkslehrer · 1857-09-01 · Heft 9 (September 1857) · page 44

Die werdende Schöpfung. flößi; er ist eS, der auch in diesem Gotteöhause an der heiligm Aufgabe mitwirkt, das Alte und das Neue zu versöhnen, als ein Versöhilungstag der Gegensätze, der einiget das Gestern mit dem Heute/ Ii. Und das Hente mit dem Morgen. I. Der Tag neigt sich zu Ende; Schatten überziehen die Erde; ''N'l Wieder ward es Abend. Und bald begebe» wir uns wieder in unsere Wohnungen: süße Rube umfängt uns, selige Gefühle, daß der große Tag wieder glücklich vollbracht ist. Und wir bettn heute Nacht unser: 'Ml ^s?Z54 „in deine Hand befehle ich meinen Geist" mit ganz besonderer Innigkeit, denn unser Geist fühlt tief die Freude der Erlösung durch die Treue Gottes. Und in Gottes Namen entschlafen wir, um „in Gottes Namcn" wieder aufzustehen. Und bald wird es heiße,,: ">j?2 'N^ und es ward Morgen, und der neue Tag ruft uns wieder zu unseren Geschäften, Sorgen, Mühen und Kümmernissen. Br., Schw., soll dann ein feindlicher Gegensatz bestehen zwischen dem Heute und dem Morgen? soll dieser Tag keinen dauernden Grund des Guten in uns gelegt haben? sollen diese zehn Tage verloren sein? alle guten Vorsätze und Entschlüsse versinken wieder in das /^<>"u ^a^im« des Welttebens? weggehaucht der „RuaLk Nvlmn«? vergeblich gerufen das «^vlii O"? umsonst erkannt der Vorzug des Lichtes, 21V'2 daß es gut sei? - Nein. Br. und Schw., daö kann, das darf nicht sein! Ihr werdet Sorge tragen um die edle Aussaal des heutigen Tages, Sorge tragen, daß, wie der gestrige Abend und der heurige Morgen, so auch der heutige Abend und der Morgen des kommenden Tages seien: Ein Tag. Sorgen werdet ihr. daß das Siegel, womit Gott in dieser heiligen Stunde