Der israelitische Volkslehrer · 1857-06-01 · Heft 6 (Juni 1857) · page 29

(kiitgegitttlig vo» Gutmann. 197 haben, was wiederum gegen alle Wahrscheinlichkeit streitet. Aus Nehem. 1.?. 4—6. aber erhellt, daß Eliaschlb noch im 33. Regierungsjahre Arthachaschastha's lebte, wodurch obige Zahl um Jahrvermehrt und also die Wahrscheinlichkeit noch vergrößert wird. Aus dem bisher Gesagten geht nun wohl zur Genüge hervor, daß der Arthachaschastha, unter welchem Csra und Nehemia den Aufbau der Stadt Jerusalem vollendeten und die Organisation des jüdischen Staates so wie des Tempelcultus bewerkstelligten, nicht Artarerres II. gewesen sein könne. Hat aber Nehemia seine Wirksamkeit im 20. Regierungsjahre Artarerris I., d. i. im Zahre 417 v. Chr. begonnen, so kann Sanhalla.t, xer Choronitc, welcher ihn ob dieses Beginnens verspottete (Neh. 19.) und der am Schlüsse des Buches als Schwiegervater von einem der Söhne Josada's aufgeführt wird, auch nicht derselbe sein, welcher mit der Einwilligung Alexanders un Jahre AZt) v. Chr. für feinen Schwiegersohn Mattasse den samnritatiischen Tempel auf dem Berge Garizim erbauete. Außer der Chronologie sprechen aber auch noch andere Gründe dafür, daß der Sanballat des Nehemia und der des Ivsephus zwei verschiedene Personen waren. Zuvorderst führt der Sanballar des Nehemia den Beinamen der Choronite, während Josephus den Seinigen einen Chuthäer^) nennt. (Alterth. XI. 8, 4.) Dann war, wie schon erwähnt, der Eidam des am Schlüsse des Buches Nehemia erwähnten Sanballatö einer von den Söhnen Zojada's, des Sohnes Eliaschib's, während nach dem Berichte des Zosephns Mauasse, welcher Nikaso, die Tochter Sanballats heirathete, ein Bruder des Hohenpriesters Zaddua, mithin ein Sohn des Jonathan und ein Enkel des Jojada war. Eben diesem Manasse befehlen, wie Zosephus a. a. O. erzählt, die Aeltesten zu Iet-usalem. entweder seine Frau zu verabschieden oder sich der Funktionen des Priesterthums zu enthalten, des Nehemia aber thut er keine Erwähnung, woraus ebenfalls gefolgert werden muß. daß er nichr derselbe Priester gewesen sein könne, welchen Nehemia bereits verjagt hatte, und daß demnach auch der Sanballar des Nehemia und der des Ivsephus zwei verschiedene Personen waren. ») Dies scheint im-, nichts zu beweisen; denn Chutäer bedeutet hier dm Gesammtnamen der Sauum'taner.(Vgl. Joftph. IX.7. 2,nicht 8,4.) Red. »