Der israelitische Volkslehrer · 1857-05-01 · Heft 5 (Mai 1857) · page 9

und die fragliche Daner der Ovfergesehe. 149 mdes macht daher an dem betreffenden Orte im klors die herrliche Bemerkung, daß gerade darin das Untergeordnete bei den Opfern hervortrete, daß sie nur auf einen Ort beschränkt waren, wahrend das Gebet, als die geistige und höhere Verehrung GotteS, auf keinen Ort beschränkt sei. Beim Opfer hat Gott das Minimum gefallen MNO^?V i'QN Ns V5?v^?"A?N M Das will für uns, und gewiß für jeden Denkenden mit uns, so viel sagen, alS: die Opfer würden Gott in der messiamschen Gottesverehrung im höchsten Grade mißfallen. — Es ist wahr, MaimonideS, der im Nors die Opfer so geringschätzig behandelt, weil er hier den Geist des Gesetzes frei walten laßt, hal in seinem Werke ^laö «nasaka«, wo er dem talmudischen Buchstaben folgen muß, die Wiederherstellung derselben gelehrt. ES war dieß ein Widerspruch, bei welchem uns, wenn Kan die damaligen Zeiten im Auge hat, nicht die Aengstlichkeit im lliul cckasaka, sondern die Kühnheit im Nors Rvduenirn in Erstaunen setzt, und den erst eine spatere Zeit, die nicht so eingeschüchtert auf jedes Jota des Talmuds , schwört, zu lösen vermochte. Der Uore verhält sich aber zum ^aä enasaka genau, wie sich die ^Mtla zur klalaeka verhält. In dieser ist der Talmud an den Buchstaben gebannt und gefesselt; selbst da, wo er, oder vielmehr die Zeit, von demselben sich frei gemacht, gesteht er sich's nicht zu, kommt es den Späteren nicht mehr zum Bewußtsein, sondern wird Alles aus dem Gesetze heraus oder in dasselbe hineingedeutet. Wohl wagt er sogar zu sagen: "PI III MDN p 121„die Weisen haben Gewalt ein mosaisches Gesetz zu beseitigen", aber er fügt hinzu: NLPN ^1 „wenn es keine That, sondern ein Unterlassen betrifft", und: NpVN 'S^ zeitweise, vorübergehend — und doch ist sein ganzer, eigener Bestand als Schriftwerk eine tharsächliche, dauernde Beseitigung einer von ihm als mosaisch erachteten Bestimmung, das Mündliche nicht schriftlich zu machen. (6!ttiQ 60, I.) —In der ägaäa aber, im Wäraseti, da waltet oft der Geist in Vewunderungswürdiger Freiheit — und dennoch sind eS, (gerade wie bei MaimonideS), dieselben Männer, die in der Halacha unter dem Drucke des Buchstabens sich befinden, und in der