Der israelitische Volkslehrer · 1857-04-01 · Heft 4 (April 1857) · page 26

130 Nordamerikanische Zustande. seinen Ruf zu schmähen, weil er Ansichten hat, die von den unsriqen verschieden sind. Jedes System, das männlich und offen dar. gelegt, behauptet und verlheidigt wird, verdient unsre gegensei» tige Achtung und Berücksichtigung-, Jrrchumer und falsche Ansichten werden im Lause der Zeit ihre Berichtigung finden, und der Slrnt der Meinungen wird dazu dienen, die absolute Wahrheit sn den Tag zu bringen. Wir haben es nur mit dem System der Meinungen zn thun. welche die verschiedenen Zeitschriften reprasentiren Da dieselben öffentliches Eigenthum geworden sind, so sind sie natürlich auch der öffentlichen Kritik unterworfen. Der „Occident" ist seit Jahren der Vertheidiger conserva' tircr Grundsätze und ein sehr heftiger Gegner aller Reform gewesen. Den Geist der Zeit und die Bedürfnisse der Neligionsgmossenfchaft mißachtend, und nichtsdestoweniger von dem Geiste der heranwachsenden Generation gedrängt, befindet er sich in einer sehr linkischen und sich selbst widersprechenden Stellung. Während er für das rabbinische Gesetz dieselbe Heiligkeit und Unverletzlichkeit als für die Bibel beansprucht und jegliches Recht zu irgend einer Neuerung lä'ugnet, hat er desfcnohngeachtct die Notwendigkeit einer Reform anerkannt. Allein nicht sobald war das Letztere geschehen, als es sogleich widerrufen wurde, wodurch ein fehlerhafter Zirkel in den Artikeln des Blattes entstand, der dein unparteiischen Leser völlig unverständlich ist. Die erste Gelegenheit, um diese Opposition gegen jede Reform an den Tag zu legen, bot sich bei der Gründung des Tempels in Charleston K. dar. Die Reformen beschränkten sich im Anfange aus die Verbesserung des Gottesdienstes und auf die Einführung der Orgel in der Synagoge. Der „Occident" lautete die Sturmglocke, wie wenn das Zudenthmu in der größten Gefahr schwebte. Es wurde weiter nicht untersucht, ob diese Reformen nach dem Gesetze als zulässig und berechtigt angesehen werden könnten, sondern sie wurden mit einem Male als Ketzeret verworfen und verschrieen. Allein ähnliche Reformen sind seitdem in mancher Synagoge, in Europa sowohl als in Amerika, von Männern eingeführt worden, deren Gelehrsamkeit und Frömmigkeit über jeden Zweifel erhaben sind. Die Revision und Abkürzung der Piutim ist sogar von dem Oberrabbiner Großbritanniens und von den französischen Großrabbinen sanktionirt worden; die Letzteren erklärten selbst die Einführung der Orgel als gesetzlich zulässig. So wurden die Waffen der Opposition den Händen des Herausgebers des „Occident" entwunden, und er mußte sich nach andern Beweisgründen umsehen, um seine Stellung zu behaupten.