Der israelitische Volkslehrer · 1851-11-01 · Heft 11 (November 1851) · page 6

Gott sprach und unzweideutig kund gethan, es niedergeschrieben und verzeichnen lassen unverwischbar und unvertilgbar für ewige Zeiten! Doch nein, die Grundzüge nur wurden für ewige Zeiten niedergeschrieben, die Säulen nur und Grundpfeiler wurden eingesetzt, daß sie alles überdauern; ihr fernerer Ausbau aber wurde jeglichem Zeitalter und jeglichem Geschlecht überlassen. Die mündliche Lehre, sie pflanzte sich fort, stets sich entwickelnd, stets sich weiterbildend, so daß sie in späterer Zeit kaum als dieselbe frühere mehr zu erkennen war. Moses, so lehren uns die Alten, überlieferte sie rem Josua, dieser den Nettesten, diese den Propheten, nnd diese den Männern der großen Versammlung *). Und wie anders, lieben Freunde, erscheint unS das Judcnthum der Propheten, als das deS MoseS,_wie anders wiederum das der späteren Zeit, als das ver Propheten! Oder meint Ihr vielleicht, die Überlieferung, die mündliche Lehre hätte unverändert sich erhalten, jene Erklärungen und Erläuterungen des schriftlichen Gesetzes seien gau; so auf die Nachwelt ' gekommen, wie sie von MeseS gegeben wurden? Wäre eS also, woher kämen denn jene tausendfachen Meinungsverschiedenheiten, die im Thalmud überall sich ausgesprochen finden? Wie käme eS dann, daß der Eine erlaubt, waS der Ändere verbietet, daß der Eine aufhebt, waS der Andere festsetzt? Und wäre eS sündhaft, lieben Freunde, ein und dasselbe göttliche Gebot verschieden aufzufassen und zu erklären, wie käme eS denn, daß es dann von diesen streitenden und einander widersprechenden Weisen deS Tbalmud heißen könnte: Q^N O^di1^ „beider Aussprüche find Aussprüche deS lebendigen GotteS," d. h. beide sind wahr und göttlich? Da sehen wir doch klar und deutlich, wie der strebende und ringende Geist seinen Einfluß übte aus die Lehre, wie daS veri schieden sich entwickelnde Bewußtsein auch verschieden entwickelnd j und bildend auf den Glauben sich erstreckte. Und wahrlich, wäre die Absicht MosiS in Erfüllung gegangen, wäre seine Anordj nung, die mündliche Lehre nicht niederzuschreiben, treu gehütet worden; ja, hätte man auch sie niedergeschrieben, aber wären *1 Aboth.!. l.