Der israelitische Volkslehrer · 1851-07-01 · Heft 7 (Juli 1851) · page 12

G?fchichtß von Kai» und Akt. der Mensch mit all seine? Vernunft UNd aS seinem A-ichthLW sich Sicht helfen kann, da zeigt sich in der That der gewaltige Unterschied 112Z^ xV^V^v'N*?tt"Qp (Mal. 3, 18) „zwischen dem, der Gott in Wahrheit dient, und dem- »tkuigen, der ihm nicht, oder was dasselbe ist, der ihm »nur scheinbar, dienet.^ Im willigen Tragen der Schickungen Gottes, in der geduldigen und freudigen Ergebung in Seine Fügungen kann und muß sich vorzugsweise die Frömmigkeit bewähren, mehr als im Gebet und Opfer, mehr als in Der Uebung Süßerer Gebote; da allein ist auch Betrug und Heuchelei nicht möglich, weil die Ergebung eine Sache des Herzens ist, das Herz aber nicht heucheln, nicht lügen kann; O'O2> 5>V die Uebernahme deS Joches von der göttlichen Weltregierung, steht darum auch nach dem Ausspruche unserer Weisen am höchsten; höher als N«O N^2P, die bloße Uebernahme detz Joches der Gebote;*) Gott für das Unangenehme wie für daS Angenehme danken, ist ihnen hohe, heilige Pflicht, TQO VLN N)NN LNtt 2-N);**)fast alle Helden der Tugend und der Religiosität, welche die heilige Schrift uns als hohe Musterbilder aufführt, läßt sie rurch Leiden und Dulden, durch Standhaftigkcit im Mißgeschick glänzen: Jakob, Joseph, Moscheh, David, Jirmijah, Jjob — sie, die nicht allein trotz ihrer Tugend, sondern zum Theil in Folge derselben schwer geUtten, sie alle trugen daS von Gott ihnen aufgelegte Joch rnhig und willig, waren Helden im schönsten Sinne des Wortes, sind Sieger geworden über ihr Herz und eben dadurch am Ende auch über daS Mißgeschick und haben noch freudige Tage erlebt. An Kajin ging offenbar die göttliche Ermahnung auch nicht wirknngsloS vorüber; VNN ^?2N ",28"'» „er sprach wieder," erMt die Schrift, „mit seinem Bruder Hebel;" er war versöhnt. Die Wirkung jedoch war nur von kurzer Tauer, nur so lange, als es an einer neuen, gewaltigen Herausforderung fehlte- Diese aber kam NNVI 0rwN2. „als sie beide auf de« Mzciw» H, 2. *») Daselbst s, 5.