Der israelitische Volkslehrer · 1851-07-01 · Heft 7 (Juli 1851) · page 10

Geschichte von Saia und Abel. willenSkristig, und er tändelte nur müßig hinter den weidenden Schafen her. Gar mancher von den menschlichen Richtern KajinS würde ein solches Verhältnis nicht ertragen haben; Kajin aber, der eine gesunde, sittliche Kraft in sich trug und sich als älterer Bruder zur größeren Anstrengmkg-verpflichtet fühlte, wir hören nicht, daß er darüber gemurrt oder auch nur verdrossen gewesen Wäre. — Das zeigt schon, daß von den beiden Brüdern Kajin nicht allein der Fleißigere, Nnverdroßenere, sondern auch, wie das immer mit der ernsten Thätigkeit im Bunde ist, der sittlich Bessere war. ES zeigt sich dies indeß noch viel klarer und schärfer darin: Kajin war der erste Mensch auf Erden, in welchem das Gefühl der Dankbarkeit gegen Gott zur Andacht sich steigerte, der aus tief religiösem Drange von dem Ertrage seiner Arbeit 'n!? NWV, eine Opfergabe dem Ewigen darbrachte, während Hebel nur durch dessen Beispiel zur Nachahmung angeregt, auch ein Opfer brachte (NN w» di'2n). Hat auch Hebel in seiner Nachahmung durch fette Thieropser sein Vorbild noch zu übertreffen gesucht, so mag eS erstlich noch sehr zweifelhaft sein, ob dies damals , wo den Menschen der Genuß deS ThierfleischeS noch nicht gestattet war*), wo überdies beim fehlenden Schlachtmesser die Tödtung eines ThiereS nur durch die größte Grausamkeit möglich war, zu Gunsten von Hebels Gemüthsart spricht, und dann macht die Größe der Gabe bei Gott ihren Werth nicht aus, sondern die Gesinnung, die innige religiöse Hingebung, V'PVVN N2"WN „ob Einer viel oder wenig opfert, wenn er nur sein Her; zum Himmel kehrt;" und dieser Vorzug war auf Seiten Kajins. WaS wird nun hiernach der schlichte Leser von dem Verlaufe der Lebensgeschichte beider Brüder erwarten? er wird erwarten, weil er eS wünscht, daß eS dem fleißigen, biedern Kajin wohlergehe und sein LooS gegenüber dem deS Hebel immer leichter werde; und wie muß er erstaunt und bestürzt sein, von der Schrift nun zu hören „und Gott wandte sich zu Hebel und dessen Opfer, aber »u Kajin und dessen Opfer wandte er sich nicht;" d. h. Hebels Heerden wurden zahlreich, gediehen mehr und mehr, KajinS Siehe »«M mck