Der israelitische Volkslehrer · 1852-04-01 · Heft 4 (April 1852) · page 3

Der zweite Feiertag. 83 bereits die Rabbinerversammlung den Gegenstand in den Kreis, ihrer Berathung und Beschlußnahme gezogen hat, über den zweiten Feiertag (^om-wdk sedevi) eine Erklärung von dieser heiligen Stätte abzugeben. — Die hohe Wichtigkeit des Gegenstandes, da es sich um Abstellung von Festtagen handelt, die schon seit einer langen Reihe von Jahrhunderten in Israel gefeiert werden, verlangt eine klare Auseinandersetzung und ausführliche Darstellung, die wir nun zu geben im Begriffe stehen. — Aus dem Obigen schon leuchtet hervor, daß jene Tage keinerlei Begründung in der mosaischen und eben so wenig in den prophetischen Schriften haben. Ja, selbst in der Mischna, welche den Grundiert des Talmuds bildet und erst einhundert und zwanzig Jahre nach Zerstörung des zweiten Tempels verfaßt wurdf, wird ihrer kaum gedacht*). Erst in der Gemara, d. h. in dem die Mischna näher erklärenden und weiter ausspinnenden Theile des Talmuds, wird ihrer Erwähnung gethan. Es ist daher jedenfalls klar und ausgemacht, daß von Moses an fünfzehnhundert Jahre hindurch, keine zweiten Feiertage begangen wurden, und diese erst nach Zerstörung des zweiten Tempels in allmähliche Verbreitung kamen. Ihr Entstehungsgrund aber ist folgender: Ehedem wurden die Feste in Israel auf eine höchst unsichere Weise einzig und allein nach Erscheinen des Neumondes (N"5^N ^P) bestimmt. Zeugen nämlich erschienen vor dem obersten Religionstribunale und sagten aus, daff sie das Neulicht beobachtet, und darnach wurden des Monats Anfang und die im Lause ») Die Stelle Drudiu 39, 1, wo der Ausdruck V"^ in der Mischna vorkommt, handelt nur von einem zweiten Neujahrs tage, welchem, wie weiter unten wird gezeigt werden, eine besondere Stellung angewiesen war. Aus cher Diskussion der Gemara (das. S. 2.) leuchtet allerdings hervor, daß die übrigen zweiten Feiertage (NI^H ^) zur Zeit der Abfassung jener Mischna schon gekannt waren, da R. Jose, der kurze Zeit nach der Zerstörung Jerusalems lebte, ihrer gedenket. Da aber in jener Mischna bei dem O'iQ^N 1^? 1"NN 55^1 der so nahe liegende Unterschied zwischen N"*! ^5^2 V'l'' und?A nicht hervorgehoben wird, so scheinen die Letzteren um die Zeit der Zerstörung des Tempels noch nicht allgemein in Aufnahme gekommen zu sein. M