Der israelitische Volkslehrer · 1852-02-01 · Heft 2 (Februar 1852) · page 3

Bildung ist Weisheit. 27 achten Kapitels in den Sprüchen Salomonis, VerS 1—7, dort heißt es, wie folgt: „Siehe! die Weisheit rufet und die Klugheit laßt ihre Stimme erschallen. An den Spitzen der Höhen, am Wege, an allen Steigen „stellt ste sich auf. — Zu euch, ihr Männer, rufe ich, und meine „Stimme ergeht an die Menschenkinder. Lernet, ihr Einfältigen, „Klugheit, und ihr Thoren, lernet ein Herz haben. Höret, denn "Herrliches will ich reden, und meine Lippen thun sich auf zur Wahrheit. Wahrheit redet mein Gaumen, und meiner Lippen Abscheu „ist Frevel." Einleitung bloß ist es, die ihr vernommen, Einleitung zu einer umfassenden schmuckvollen Schilderung und Anpreisung dessen, was die Weisheit, was. die vernünftige Entwicklung im Menschendasein zu bedeuten habe, wie sie nöthig sei, oben auf dem Throne, wie unten in der Hütte (V. 15), den Reichen wie. den Armen, den Greisen wie den Kindern (V. 18,19), Wieste, eine Tochter des Himmels, vom Anfange an sich dem Menschen warnend in den Weg gestellt (V 22).— Und auch uns stellt sie sich also in den Weg, den wir am Jahresanfänge zu betreten haben, und auch wir werden keinen sestern Eck- und Grundstein finden für unsere heutige Betrachtung, als wenn wir diese kurz zusammensassen in dem einen Satze: Bildung ist Weisheit! Sehen wir zu, machen wir uns klar, was dieser Satz sagt, was er ausschließt und einschließt. — I. Bildung ist Weisheit! Das schließt vor Allem jede Oberflächlichkeit, jede bloß seichte Kenntniß und Erkenntniß der Dinge, jede bloß äußerliche Politur und Redefertigkeit aus. Und damit, meine Freunde, ist schon gar viel ausgeschlossen, und damit ist schon ein gewaltiger Griff hineingethan in den verwöhnten Sprachgebrauch, und ein großer Schritt näher zudem, was wir suchen sollen. Nichts häufiger als die Leichtigkeit und Leichtfertigkeit, mit der man von „Bildung" spricht, mit der man dieß herrliche Wort vergeudet, als wäre da keine Perle aus der 3*