Der israelitische Volkslehrer · 1853-09-01 · Heft 9 (September 1853) · page 23

Der Leib, ein Tempel Gottes. 2?7 Ausschweifung herabgekommenen Menschen das Wort im Hiob (14, 22,): l^v 1d< Das Fleisch über ihm ist voll Schmerz, :Ä55N 1^ Il^D^I Und die Seele über ihn voll Trauer! Darum also ruft der heilige Sänger aus: i?N5t der Gerechte, wie diePalme blühet er, wieeine Ceder im Libanon steigt er empor; und ferner heißt es: " llttl' die Furcht vor Gott verlängert das Leben, die Jahre der Frevler werden abgekürzt. — Willst Du das leibliche Wesen erhalten, so mußt Du es in der Kraft Gottes beherrschen; Eines ist des Andern unerläßliche Bedingung. III. Dieses aber, m. Z., führet mich wieder von selbst auf das Dritte, wofür ich euere Aufmerksamkeit ganz besonders noch in Anspruch nehtmu muß, denn es ist das Wichtigste. Wenn die Erhaltung des leiblichen Lebens bedingt ist von einem höheren Mittel, die leibliche Begier zu beherrschen, so ist diese Beherrschung wieder von einem höhern Mittel bedingt, nämlich: Das leibliche Wesen zu heiligen. Sehet, so hängt Eines am Anderen, die Erhaltung an der Beherrschung, die Beherrschung an der Heiligung des Leibes, und die drei zusammen geben uns erschöend den Inbegriff unserer Menschenpflichten in Betreff desleihlichen Daseins. — Darum hören wir weiter: Dem lebendigen Gott! So lauten die Schlußworte unseres Textes; Herz und Fleisch, Geist und Leib, sollen lobsingen — wem? — dem lebengigen Gott.— Denn es ist sein Odem, der dich durchwehet; es ist sein Geist, der dich belebt; l'N^dt" N ^NQI^^NNO denn der Ewige, dein Gott, wandelt im Innern deines Lagers, das ist der Leib, d i ch zu retten vor dem Versinken zur Thierheit "j^tt NN5l "sVD5 ukd deine Feinde in deine Gewalt zu gebene,