Der israelitische Volkslehrer · 1853-04-01 · Heft 4 (April 1853) · page 9

Der Bau der Ewigkeit. 85 Zu diesem Zweck lesen wir: «08. II, 21 u. 22. wie folgt: 21) Ich verlobe dich mir für die Ewigkeit; und ich verlobe dich mir durch Gerechtigkeit und Recht, und durch Liebe und Gnade. 22) Und ich verlobe dich mir durch Treue, und du sollst erkennen den Ewigen. Was den Liebesbund, eine Verlobung in unserem Terte genannt/zwischen Gott uns Israel knüpfe und zusammenhalte, das lehren die vorgelesenen Worte. Das Gotteshaus aber hat die Aufgabe, diesen heiligen Bund zu hüten und zu sichern. So sei denn der Gegenstand unserer ersten Betrachtung in diesem Gotteshause: die Synagoge als befestigendes Band des ewigen Bundes zwischen Gott und uns. Wie der Bund zwischen Gott und Israel für die Ewigkeit geschlossen ward: also ist die Synagoge als Band dieses Bundes ein Bau für die Ewigkeit. Ein Haus für die Ewigkeit! werdet Ihr, meine Andächtigen, verwundernd ausrufen! Ist nicht morsch und hinfällig Alles, was aus Holz und Stein gefertigt ist? Kann des schwachen Menschen sterbliche Hand Unvergängliches schaffen, für die Ewigkeit bauen? Gewiß nicht! Unsere neuerbaute Synagoge selbst trägt über der großen Pforte ihres Eingangs eine Inschrift, welche die mahnende Erinnerung an die Vergänglichkeit alles Irdischen, sogar an die eines Gotteshauses enthält. „Denn der Ort, auf welchem du stehst, ist ein heiliger Boden", NN unp NQNtt I^x nnx Ü^ON ^, so lautet der Inhalt dieser Inschrift. So ist es auch. An derselben Stelle, auf deren Grunde diese neuerbaute Synagoge ruht, stand gar viele, viele Jahre das alte Gotteshaus unserer Gemeinde. Wer vermöchte zu berechnen die Zahl der Brüder und Schwestern aus Israel, welche im Laufe der Zeiten in der früheren Synagoge zur Andacht sich sammelten? Diese alten Geschlechter allzumal gingen hinweg von dieser