Der israelitische Volkslehrer · 1853-02-01 · Heft 2 (Februar 1853) · page 16

W NepM. lichtzit M, aufgestellt hatte: >,hejstv wenig mbi^ aW v t e lövMe AndachtF N2!M)- ^WZ2 t>em Volke M vorgelesenen Abschnitte kl<tr machen; man hatte noch im frischeren Andenkey die Wprte, welche von der UMkichen Vorlesung Esra^s, des ersten Schriftgelehrten, verzeichnet sind: „und sie lasen im Buche der göttlichen Lehre/ deutlich, mit Angabe des Sinnes, indem csie Aber das Gelesene «achdachten" (Nehemia 5, 8); da stand noch neben HM Vorleser ein Ueberfetzer und Erklärer und reg ekm aß ig fand jeden SaMch ein öffeMiW tettgiWr Betrag statt; mit einem Worte: da war noch G e i st A der Synagoge. — Und wann, fragen wir weiter, wuvdew die einfachen, kleineren PerikopenMbschnttte)M dreifach größeren vertauscht? in einw späteren Zeit, welche, als eine Zeit des Verfalls, für Ans nicht maßgebend sein kann; in einer Zeit, in welcher die Gebete — M verstanden Pder> mcht verstanden/ wurde Nicht mehr geftagt, — massenhaft anwuchsen; wv Mystik und ÄÄbalistik und Paitanik (verschrobene Synagogenpoesie) das Gebick der Synagoge überwucherten; tvö in ,Mäsm0!M der wilde Ochse gejagt und in ,M ko?^ Ämalek verdammt wurde; wo nicht der helle Gewnke/so das dunkle GeWl vorherrscht war; w o d ie ed4 gt in den Räumen der'Synagoge gan z abhanden kam; wo zweimal im Zahre der Rabbiner öffentlich nicht das Wort des Friedens veMndete sonksrn M Gottes ^ine Weva scholastischen Gezänkes verwandelte in Mftr Zeit, wo der G e i st aus der GyyaAvge mehx und uHr schwand uyd Lippenwexk die ppftp exsetzft, da warp mp htieh heimisch auch das Lesen der AHM in dreifach . größ^epr Wschuitten M ehedem. ^-Und tpir fahren fort zu fragm : wam muß diese bedeutungsvolle ZnstiMwn wieder zu ihrer WüM und Einfachheit zurückgeführt werden? Antwort: in u n seret Zeit, wo der Gel st im chptteHauft wieder heimisch wNw M pnd Ihr sucht Mem GGe WM Rechnung M trsgen; durch Kürzung der Gebete; dupch-Entfernung mv^ stündlicher PlÄtim; Hurch Einführung von Gebettn in M