Der israelitische Volkslehrer · 1855-12-01 · Heft 12 (Dezember 1855) · page 10

z» Cleveland. 417 nicht dessen Inbegriff Selbst was »llslaeka« geworden war, anerkannte Richtschnur für'S Leben, mit Herrn Mise zureden „legal obligatorisch," konnte durch den Drang des religiösen Bedürfnisses in geänderten Zeitumständen, mit andern Worten durch den „NmUs^" beseitigt werden, wie der Satz lehrt N2^N l^lp der ZlinkaA entwurzelt die Halaeka. Da nun unser religiöses Leben in der Gegenwart, namentlich in seinem Verhalten zur Außenwelt, auf ganz anderen Bedingungen ruht, als dasjenige unserer Vorfahren zu den. Zeiten des TalmudS — denn wenn damals alle Gesetze, Zäune, Einhegungen, Erschwerungen und Verktausulirungen deS religiösen Lebens auf A bsch ließ ung und Abs p er ru ng des Judenthums und seiner Bekenner berechnet waren, so kann gewiß Niemand behaupten, daß wir uns gegenwärtig in derselben, nicht vielmehr in der entgegengesetzten Richtung bewegten — so ist es gewiß eben so auffallend als im höchsten Grade Gefahr drohend, wenn Herr Wise dem Talmud das ausgedehnteste Recht widerfahren laßt, während das Recht zur religiösen Gestaltung für unsere Zeit, ja für alle Zeiten mir Stillschweigen übergangen wird. Wohl hätte Letzteres vielleicht das eine oder das andere Mitglied zurückschrecken können, allein Herr Wise, welcher die Conferen; hervorgerufen, hätte dadurch seinem Standpunkte Genüge geleistet; er hatte eine wahre und sichere Grundlage für die Zukunft gelegt, während er jetzt wohl die Freude der onhovoren Mit' glieder bei Vernehmung semer .plattorm" erklärlich, sein eigenes Benehmen aber räthselhaft erscheinen läßt. Täusche man sich nicht über die Zukunft! Bei so weitauseinandergehenden Ansichten, nicht nur in prinzipieller, sondern noch wett mehr in praktischer Beziehung, ist eine Einigung schon auf dem Gebiet des CultuS unmöglich, geschweige denn auf dem noch weit schwierigeren Gesammrgebiete deS sonstigen Rituales over gar der Kasuistik, wofür Alles die Conferenz Comite s niedergesetzt hat. — Neue 8el»ul- «?!,a?» ärveli's — und mir bindender Kraft — und ALeS innerhalb der talmudischen Auslegung! — Welches Unterfangen'. — Wird es zum Heile, wird eS zum Ziele führen? Nimmermehr? — Wie ist es zum Beispiel denkbar, daß das