Der israelitische Volkslehrer · 1855-10-01 · Heft 10 (Oktober 1855) · page 10

Die ZukunstSlehre d. Offenbarung entsprechenden Gesetzmäßigkeit. Das Grundgesetz in Beiden ist aber daS der Epi genese; d. h. der Ausgang geschieht aus einem Chaotisch-indifferenten; der Fortschritt durch engere Umgrenzung und Ausbildung; die Vollendung endlich durch die Dar stellung des sichtbaren Ideales. Diese dreifache Stufenbitdung. auf- und sodann wieder abwärts in einer entsprechenden Rückbildung, hat eine »euere philosophische Dogmatil ihrem Systeme zu Grunde gelegt, und in ihr formell das wahre Verhältniß ideeller Entwickelungen ausgesprochen. An zwei verschiedenen, aber wunderbar genug, engverbuudenen uralten Lehren können wir diesen gesetzmäßig-organischen Entwickelungsgang nachweisen: an der U.nsterblichkeitS lehre und au der Zukunftslehre; oder an der Zukunftslehre des Individuums, und der der Gattung. Beide finden sich in der allgemeinen Völkersage, so wie in unsern ältesten heiligen Urkunden, ursprünglich nebelhaft unumgrenzt, allgemein gehalten. Erst später erscheinen sie in schärferen Umrissen im Myrhus wie auch in den späteren Büchern des heiligen Kanons. In ihrer letztern Umwandlung werfen sie dann ihre Puppenhülle ganz ab, das materiellderbe Element scheidet sich aus, und sie verklären sich zum Ideale persönlicher Fortdauer und geistiger Freiheit. Das ist der Evolutionsgang der einen Lehre; der der andern, der Zukunftslehre unserer Gattung, durchlief eine entsprechende, dreimal potenzirte Stufenbildung von ihrem ersten Stadium bestimmunas loser Allgemeinheit, durch das der materiellen Besonderung ins letzte, geistiger Persönlichkeit. Diese dreifache Bestimmtheit der Lehre von der Zukunft der Menschengattung, die, der allgemeinen Sage im Mythus; dann die concretere des formulirten Dogmas: und endlich die der Offenbarungslehre in der Prophetie werden den Inhalt folgender Meditationen in gedrängter Kürze, doch mit möglichster Klarheit, bilden. Sie sind bestimmt, sich den Ansichten des Herrn Staudenmeier und seines gleichgesinmen Erceptors entgegen zu stellen und ihre Anklagen zurückzuweisen. Den nächsten Impuls zu dieser polemischen Erörterung gab mir die Anklage des Herrn Prof. Staudenmeier in seiner Schrift. „Das Wesen der kathol. Kirche mit Rücksicht auf ihre Gegner", Freiburg im Breisgau 1845, welche späterhin in ein, von einem bekannten deutschen Theologen italienisch geschriebenes Werk. Dells introSua-ionv 6el protvstantismo in ltalia, 55apo!L e Koma 1850, Bd. XXN der vidttoteva esttoNea eompNats, p. 217, übergegangen ist. Durch eine rücksichtslose Darstellung meiner, in der Schrift: Die Offendarung nach dem Lehrbegriffe der Synagoge, die bei