Der israelitische Volkslehrer · 1855-10-01 · Heft 10 (Oktober 1855) · page 8

S44 .SeNek».- werden, welcher euch aber eines nicht minder großen Unrechts anklaget, nämlich daß ihr Gewohnheitsbeter seiet, daß ihr es mit dem, waS ihr aussprechet vor Gott, nickt so ernstlich meinet, wie dessen Wortlaut bedeutet, daß ihr jene Gebete nicht sprechet, weil ste der Ausdruck eurer Empfindung, das Bedürfniß eures, durch den Aufschrei sich Lust machenden, gepreßten Herzens seien — sondern sie sprechet, obgleich sie dieses alles nicht sind, lediglich weil sie seit Jahrhunderten also gesprochen wurden? — „Allein, die Zeiten sind nicht mehr dieselben? sie waren Zeiten blutigster Verfolgung und sind es nicht mehr?" — Thut nichts! — Der Zude muß verbrannt werden! — „Der Zlindax! der ölivka^!" — Ja, das ist das fleisch - und augenlose Gespenst, welches nicht zur Ruhe kommen will, daS wieder bedeutend in den Köpfen spuckt, wo es an Gehirn fehlt. Halb,- Viertels-, und ^linns (N^Q)-Gelehrte beten vor und beten nach den mißverstandenen Spruch, welchen ste gegen jede, auch die mindeste, auch die dringendst nothwendige Verbesserung geltend machen und sogar christlichen Behörden in den Mund legen, ^linda^an sekel ^i8roel tora" — was in Israel ein mal Brauch geworden, sei es auch jetzt offenbarer Mißbrauch, das ist der Lora gleichmachten! — O Blasphemie! o Religion des Mißbrauchs! o Mißbrauch der Religion! — „Israels Mintag ist Tora?" — Nun — ja — adoptiren wir diesen Satz; stimmen wir bei. daß was in Israel auS innerem Bedürfniß und religiösem Drange sich herausgearbeitet, das sei ein göttlicher Trieb am Baume der Religion — gewiß, kein anderer Satz bethätigt mehr a» dieser die Berechtigung aller Zeiten zur Fortbildung und zeitgemäßen Gestaltung auf dem Gebiete der Religion. — Oder hat jede Zeit nur das Recht, neue Bräuche einzuführen, aber nicht das Recht, die alten, wenn sie Mißbräuche geworden, abzustellen? — Ja. so sagen, so irren die impotenten Neuorthofen der Gegenwart, so aber dachten nicht die ihrer Kraft be> wußten Altonhodoren der Vergangenheit^S ie sprachen: 2N»N NUN) Q'^Vd^N MI ^PN 'S? „wenn das Verhältnis ein anderes geworden, als eS in der Zeit der Vorfahren gewesen.