Der israelitische Volkslehrer · 1855-06-01 · Heft 6 (Juni 1855) · page 15

212 Bericht Aer die zweite 2. DaS hebräische Gebet bestehet, unter den weiter folgen- - de» Modifikationen und Abkürzungen, aus den Hauptbestandtheilea deS bisherigen hebräischen Gebetbuches. 3. Auszuscheiden, beziehungsweise abzuändern sind die Gebete, welche durch die Religionsverfolgungen früherer Zeiten und den damals auf den Juden lastenden schweren Druck hervorgerufen wurden. 4. Auszuscheiden sind ferner die Piutim, mit Ausnahme einzelner, deren Auswahl der Redaction und einer späteren Berathunz vorbehalten bleibt. Insbesondere soll für Neujahr und Versöhuungstag eine größere Anzahl derselben ausgewählt werden. 5. Auszuscheiden, beziehungsweise umzuändern sind ferner die Gebete um Wiederherstellung des Opfer-CultuS und der Zuruckfuhrung nach Palästina. Zn den neueren Fassungen ist der Messias lehre ihre hohe, geistige Bedeutung zu vindiziren, doch sollen dieselben in ihrem Wortlaute sich möglichst den überlieferten Gebetsformeln anschließen. Neben der neuen Form ist die ältere Fassung mit aufzunehmen, und die differirenden Gebete thunlichst der stillen Andacht zuzuweisen. 6. Die selbstständigen deutscheu Gebete und Gesauze bilden einen integrirenden Theil des Gottesdienstes und find, dem entsprechend, in'6 Gebetbuch aufzunehmen. — Sie sollen einfach gehalten, dem Geiste der Bibel entsprechend. Vorzugsweise den Psalmen, sowie den älteren jüdischen Gebeten und Gesängen entlehnt sein, und die Religionswahrheiten, mit der Hervorhebung der besonderen religiösen Bedeutung des Tages, zum Bewußtsein bringen. 7. Die deutschen Gebete und Gesänge sollen deran abgefaßt sein, daß sie, dem ChZraHler des Synagogencultus entsprechend, »ie Mubetheiliguvg der Gemeinde durch Respousorien erzielen. 8. Der deutsche Theil deS Sabbath- und Festmorgengott-Sdienstes. der zugleich die Predigt enthält, ist in dem Gebetbuche nach dem hebräischen Musaf aufzunehmen, der Art geord-