Der israelitische Volkslehrer · 1855-05-01 · Heft 5 (Mai 1855) · page 14

für die neue Hauptsynagoge zu Frankfurt a. M. 177 Chorsänger, in der hochherzigsten Wrise an die Hand geht. Durch SulzerS schöpferisches Genie ist aber dem Gesammtisrael der Reichthum und die Originalität seiner Synagogenmelodieen zum Bewußtsein gebracht worden, und muß auch unser Bestreben vorzüglich dahin gerichtet sein, nicht nur diese geläuterten Melodieen beim hebräischen Gebete zu erhalten, sondern auch das deutsche GesangSwesen im Geiste der ursprünglichen Synagogenmelodie herzustellen. — VIII. Die Westend-Synagoge zu London. Die betreffende Gemeinde hat,—indem sie den entfcheidungsvollen schrittgethan, sich vom rabbinifchen Judenthume, unter scharf gezogener Grenzlinie und mit einer, dem englischen National-Charakter entsprechenden Consequenz, loszusagen, um nur dem mosaischen Gesetze in seiner nrsprünglichen Reinheit in Leben und Cultus streng anzuhangen, — ein Gebetbuch in vier Theilen, für das alltägliche und Sabbathgebet, fürjdie drei Hauptfeste, für den Gedächtnißtag, so wie für den Versöhnungstag veröffentlicht. Hier sind alle Gebete hebräisch beibehalten, in Form und Inhalt nur in sofern verändert, als solche eine Anerkennung des Talmuds in sich schließen. Daher sind alle jene Benedictionen entfernt, worin Ceremonieen als von Gott geboten erscheinen, während solche, wie z. B. das Anzünden der Lichter am Chanukafeste lediglich eine Anordnung der Rabbinen sind; die zweiten Festtage, mit Einschluß des zweiten NeujahrStageS, sind gänzlich beseitigt und kein Gebet für dieselben aufgenommen. Ebenso ist indem Londoner Gebetbuche die von den Talmudisten über die Maßen ausgedehnte Vermannigfaltigung der Töne beim Schofarblasen auf das kleine Maß des biblischen Ausdruckes von zwei Tönen reducirt. l,Nj?'s5N NjMN) Da die betreffende Gemeinde zu London, in Art und Weise der Karäer, den genau bezeichneten Boden einer Seete betreten und inne hält, unser Streben aber nicht dahin geht, die Tradition, aufgefaßt als der stets lebendige Geist in der Synagoge, zu beseitigen, sondern ihren Inhalt zu läutern, so möchten ihre Abänderungen sich wenig zur Nachahmung empfehlen.