Der israelitische Volkslehrer · 1855-04-01 · Heft 4 (April 1855) · page 27

Ueber Mittlerschast im Judeuthume hat, hiermit auf, sich im Interesse der Religion und der Wahrheit, über diesen Vorgang öffentlich auszusprechen, indem wir überzeugt sind, daß dasselbe im guten Glauben gehandelt und seine aktenmäßige Darstellung die Sache erst in das rechte und klare LiSL sicllcR roird. — L. S. »7 Ueber Mittlerschaft im Judeuthume und die Bedeutung des Vorbeters. Der freundliche Beurtheiler meiner Einweihungsrede im Januarhefte dieser Monatschrift d. I. fand es auffallend, daß wir den Vorbeter einen Mittler zwischen Gott und Menschen genannt, den das Judenthum nicht kenne, und ruft uns das alte Won zu: V2'12N2 O'O^- Zähle ich mich nun auch nicht zu den Weisen, so habe ich darum doch das 02^212 N7NN keineswegs außer Acht gelassen. Nicht einer unbedächtigen Anwandlung over gar dem Haschen nach einer müßigen Redefigur verdankt jene Bezeichnung ihr Entstehen, sondern sie ist mit Absicht und Vorsicht gewählt, um die im talmudischen Zeitalter so hochgeachtete, in den jüngsten Jahrhunderten aber mehr und mehr gesunkene und leider bei uns immer noch nicht zur vollen Würdigung gelangte Stellung und Bedeutung des Vorbeters-Jnstituts mit einem Wort scharf und schlagend zu zeichnen und weil eben dieser Begriff bei mir das Resultat früheren und öfteren Nachdenkens ist. Wozu auch diese Scheu vor einem Namen bloß weil er im Christenthume, obwohl in ganz anderem Sinne, eine Rolle spielt? UnS kommt es nur darauf an, das Judenthum aus ihm selbst zu eruiren, unbekümmert ob cs in einer oder der andern Hinsicht mit den christlichen Annahmen parallel oder denselben entgegenläuft. Jedenfalls hat das Judenthum den Vorzug der Priorität für sich und ist in seinen Grundprinzipien so wesentlich der specifisch christlichen Lehre entgegengesetzt, daß eS nicht ängstlich besorgen braucht, in irgend einem Punkte zu einer Basis für dieselbe mißbraucht zu werden. Befragen wir nun das älteste Judenthum : kennt es die Idee der Mittlerschaft zwischen Gott und Menschen? so antwortet es unzweideutig mit Ja. Diese Idee findet schon ihren unverkennbaren Ausdruck in dem Institut deS alten, erblichen PriesterthumS, welches allein befähigt war, die Opferhandlungen und was danut m Verbindung stand, sowie die vorgeschriebene Segen-