Der israelitische Volkslehrer · 1855-04-01 · Heft 4 (April 1855) · page 20

Sb,r die Zudenftage. Im nächsten Hefte werden wir den weiteren Verlauf dieser interessanten Debatte mittheilen, und dabei dem frommen GlaubenSeiferer vr. Ruland gebührender Weise das erste Wort geben, doch seinem gegnerischen Votum eine obligete Kritik beizufügen nicht unterlassen. (Fortsetzung folgt.) '5»<X' SS. Gespräche zwischen einen: Rabbiner nnd einem Laien (Bon einem norddeutschen Rabbiner.) (Fortsetzung.) II. Ueber das Rasiren. Laie. Sie versprachen mir neulich, in Betreff des RastrenS mich zu belehren. Die Sache ist mir höchst wichtig. Ich ließ mich nämlich früher nie rasiren, weil mein sel. Vater eS für eine große Sunde hielt, sich selbst zu rasiren oder sich rasiren zu lassen. Nun haben wir aber keinen sogenannten Zwicker mehr hier, der den Bart mit der Scheere abnimmt. Ich selbst kaun mich auch nicht zwicken. Was soll ich nun thun? Ich mag doch meinen Bart nicht ungeschoren lassen. Auch sehe ich, daß fast Alle in unserer Gemeinde, selbst Orthodoxe, welche wegen Abschaffung eines Stückchens ^02ero3 Zeter schreien, sich rasiren lassen. Zndeß halten diese selber, wie ich auS ihrem eigenen Munde gehört, das Rasiren für ein fünffaches Vergehen, und würden sie den Rabbiner oder den Schochet, der sich rasiren ließe, verfolgen. Welch ein Widerspruch! Ist daS Rasiren wirklich ein Vergehen, warum erlauben sich's die sogenannten Frommen, und warum stellt man nicht ebenso wie einen Schochet, in jeder Gemeirde einen Zwicker an? Ist eS kein Vergehen, warum erklären die Rabbiner dies nicht offen, damit die scrupulösen Gewissen beruhigt seien, die Religionsdiener unangefeindet sich nach Belieben rasiren lassen können, und in der Gemeinde nicht wegen des Rabbiners oder deS Schlächters Bart der größte Streit und Haß entstehe? Rabbiner. Ich sprach erst kürzlich mit einigen Collegen über Gegenstände dieser Art. Dieselben meinten aber, das Er- 11* -