Der israelitische Volkslehrer · 1856-07-01 · Heft 7 (Juli 1856) · page 4

198 ReligiouSgtspräche. UnS entgegenleuchten? Warum soltdaS iSrael. Kind nicht von vorn herein beim Oessnen der Tora und dann weiter ausschließlich den Namen vor Augen haben, in welchem es seinen ewigen Gott anbetet? Ist eS nicht auffallend, daß gerade im Anfang, im ersten Kapitel der Keve8i3, in diesem ganzen Gemälde der Schöpfung unser »Ewiger" lNIN^ gar nicht sichtbar ist und ausschließlich nur der »LIsIum« erscheint, als ob nicht Mose, sondern einer jener heidnischen Weisen rede, der da ruft: dieses Schöpfungswerk dNN V'7»*?8 ist das Werk einer „Gottheit?" — Ferner hätte ich erwartet, daß der Glaube an Gottes Dasein und Offenbarung bestimmt und ausdrücklich geboten werde; daß die Einheit GotteS als eine Hauptgrundlage des Glaubens im Anfange der Bücher Moses gelehrt, und nicht von Mose erst in seinem 5. Buche, sondern im ersten Verse der Tora ausgerufen werde! NN5-5 '"'MIV'; daß endlich auch Gott nicht erst fast am Ende deS Pentat. (S. B. M. 32.) als unser Vater bezeichnen werde. R. Diese Bemerkungen haben zum Theil wirklich Manche veranlaßt, den Pentateuch als ein zusammmengcsetztes Werk von verschiedenen Verfassern aus verschiedenen Zeiten anzusehen. Wie rechtfertigt sich aber unser Glaube an die Einheit und Wahrheit der Tora von Mose, wenn wir den methodisch fortschreitenden Gang dieses göttlichen Lehrers beachten! — Er leitet die Israeliten zur reinsten Gotteserkenntniß nicht durch ein System abstrakter Sätze, sondern indem er sie — wie ein weiser Pädagoge seine Zöglinge, wie ein Vater seine Kinder — von Stufe zu Stufe weiter führt, alle Wahrheiten und Gebote an bereits gewonnene Anschauungen und Erfahrungen anknüpfend. So beginnt er mit der Schöpfung, welche dem ungeübten Verstände zuerst in die Augen fällt und die unendliche Macht (v'N^tt) voraussetzt, die das Weltall hervorbrachte. — Der Eindruck dieser Allmacht verstärkt sich in dem Maße, als sie sich in den Schicksalen der Menschen offenbart, und bald — bei der Sündfluth, dem Thurmbau, der Zerstörung SedomS, den Plagen Aegyptens - strafend sich kundlhut. bald — in der Errettung Noahs. in der Bcsckützung der Stammväter, in der Vermehrung der Israeliten in Aegypten — das unmög-