Der israelitische Volkslehrer · 1856-04-01 · Heft 4 (April 1856) · page 9

Der neue Ritus im Tempel ^ZHinttiKHi-»«!^ zuStew-Nork. (Vom Herausgeber.) sNach dem neuen Gebetbuche N^LN 0räer yk?r»7«»r for äivins servics, revissä vr. l.. ölsrid^ene^ 1855^). Wir haben in unserer Beurtheilung, resp. Verunheilung der Rabbiner-Conferenz zu Cleveland, deren Verteidigung, die freilich als eine sehr schwache erscheint, wir gerne unsere Zeitschrift geöffnet (s. Nr. 24 ). insbesondere auf daS neue Gebetbuch der entschiedensten Reformgcmeinde in Nord-Amerika, derjenigen zu New-Uork, hingewiesen. Wir behaupteten (S. 418 d. v. I.), daß dasselbe unter allen reformistischen Gebetbüchern am weitesten gehe, und wollen nun in folgender Darstellung für obige Behauptung den Beweis führen. Haben unsere verehrlichen Leser unseren Bericht zu Ende gelesen, dann werden sie alle mit uns staunend den Kopf schütteln, wie man in die eine Hand den Talmud und in die andere ein solches Gebetbuch nehmen, und dabei mit „Smlhedrialischem" Selbstgefühle ausrufen könne: N^INN NdiN „das ist die Lehre, die wir Israel vorlegen?"— Allein es ist dieser Nachweis der untergeordnete Grund, n?eZha!5 wir der Bewreckunci des obigen Gebetbuches einen größeren Raum hier zuerkennen. Nicht die Negation jener bodenlosen Beschlüsse haben wir vorzüglich im Auge, sondern die für vie Reform einen starken Grund legende Position wollen wir unfern Lesern vorführen, wie sie aus dem, auf einer so entschiedenen, consequent durchgeführten Gesinnung beruhenden »Leöer *) Obiges Gebetbuch ist uns bereits vor längerer Zeit zugegangen. Wenn wir dasselbe eist jetzt besprechen, so liegt der Grund nicht in der Unterschätzung, sondern in der Würdigung von dessen Beteutsamkeit. indem uns der Raum bisher nicht gestattete demselben die gebührende ausführliche Beurtheilung zu wirmen. Auf die geringschätzige Weise, womit jüngst in einem andern jüdischen Blatte, auch diesem Gebetbuche begegnet wurde, scheint »«S eine eingängtiche Bestechung desselben die beste Autwort zu sein.