Der israelitische Volkslehrer · 1856-04-01 · Heft 4 (April 1856) · page 8

S6 Das Gelübniß bei der Konfirmation. in der vorgehenden Mittheilung richtig bemerkt wird, von zartem Charakter; und da nach dem jüdischen Lehrbegriffe der Jude durch die Geburt in den Bund Gottes, in die Verpflichnznz zum Glauben und der Lehre Israels aufgenommen ist, so wir? dieser für uns so wichtige und bedeutungsvolle Grundsatz akerin. und die Konfirmation erhält thatsächlich einen christlichen Anstrich, wenn in ihr eine Formel des Schwurs oder des Gelübdevorkommt. Das christliche Kind wird durch die Taufe unbewußt un! durch die Konfirmation bewußt in den Bund der Gläubigem aufgenommen. Nicht so das jüdische Kind. Unsere Lar-5li?^a- Feier ist daher nur eine Manifestation, daß der Knabe nun^ebr — gesetzespflichtig (nicht bundespflichtig) geworden sei, und diesem Charakter, welcher lediglich den Uebergang in den Zustand dei Selbstverantwortlichkeit ('NKSL? "^NÄ bezeichnet, muß als naturwüchsiges Institut die israelitische Konfirmation auf eigenarngcw Gebiete behaupten. Glaubensworte, in der Form gottesdienstlich ci Sprüche, Vorsätze heiliger Art mögen unsere Kinder aussprachen aber kein Glaubensbekenntniß ablegen, keine Schwüre 'und Gelübde leisten. Da es nicht sein muß, so soll es auch nicht sein.— Schließlich dürfen wir die Bemerkung nicht unterdrücken deren weitere Auseinandersetzung hier zu. weit führen würde. d2? die Gestattung, sich durch Schwüre oder Gelübde in Erfülluuseiner Pflicht zu bestärken (j'M't sich auf einzelne Handlungen, nicht auf die Treue gegen den Gesamm tinhalt de? Religion bezieht. Wenn dort das "DPI (Verpflichceneivom Sinai her) als unstatthaft bezeichnet wird, so möchte dasselbe hier allerdings Platz greifen und Schwur und Gelübre als überflüssig und daher etwa doch als tadelnswenh erscheinen lassen.— Die Zustände werden sich klären, und wir werden unS weüber eine gemeinsame, den heimischen Anschauungen entsprechend? Eonflrmationsseier vereinigen. —