Der israelitische Volkslehrer · 1856-03-01 · Heft 3 (März 1856) · page 5

t» der Türkei. es anerkannten Dienste in hervorragender Bewährung geleistet. Die Gleichberechtigung der Juden in muhamedanischen Landen kann daher den Grundsätzen der herrschenden Religion nicht widersprechen, wenn wir nicht die glorreichsten Förderer deS Islam aus den ersten sechs Jahrhunderten nach dessen Begründung der Verläugnung dieser Grundsätze beschuldigen wollen. — Als später die aus Europa fliehende Nacht die Gauen Asiens überzog, da verfielen daselbst Juden wie Christen einem gleichmäßigen fanatischen Hasse, und der „Hund" war für beide der gleichmäßig gebrauchte, verächtliche Ausdruck. Es ist daher nicht anzunehmen, daß es den gläubigen Türken mehr verktzen sollte, wenn er den jüdischen, als wenn er den christlichen Miteinwohner in den Genuß der neu zu garantirenden Rechte eintreten sähe. Sobald er sich zu den höheren, staatsklugen und humanistischen Anschauungen der Neuzeit, die allein eine Wiedergeburt seines Vaterlandes ermöglichen, erhoben hat, so wird er sich über Beides gleichmäßig freuen; so lange er aber tief unter dem Niveau vorurtheilsfreier Ideen sich befindet, wird er sich über Beides gleichmaßig ärgern und ereifern. — Ja, wir dürfen sogar annehmen, daß die Gleichberechtigung der Christen, als aufgenöthigt, durch Ariegsgewatt sei es nun der Freunde oder der Feinde erzwungen, die Türken weit mehr demüthigt und verletzt, als die, immerhin auf einen Akt der Freiwilligkeit beruhende Verleihung von Rechten an die Bekenner deS Judenthums. Werden daher die neu einzuführenden Reformen in der Türkei auf alle Nichtmuselmänner ausgedehnt, so stellt sich hiermit*der Sultan auf die Höhe der Zeit, von wo auS er alS ein Beglücker seiller Unterthanen allgemein wird anerkannt und bewundert werden. Sowie er aber seine Mischen Unterthanen, zu deren Verkürzung ihn kein „christliches Princip" antreiben kann, anSschließet, so erscheinen seine Reformen nicht mehr auf den Höhen der Idee, sondern auf den Spitzen christlilicher Bajonette, und dieses kann ihm unmöglich zum Ruhme gereichen, sondern muß ihn in feiner ganzen Erniedrigung, und feine Resolutionen alS aufgenöthigte Dictate erscheinen lassen Wollen daher die drei christlichen Verbündeten, welche