Der israelitische Volkslehrer · 1858-10-01 · Heft 10 (Oktober 1858) · page 13

Kleinigkeiten. S05 künstliches Raffinement erzeugt werden; darin ist Schwächlichkeit, Lüge und vertrocknetes Siechthum! Solche Erscheinungen sind eckelhaft und verdammen die Führer; die Berfübrten müssen bald erwachen. Auch die sich wissenschaftlich geberdende Kritiklosigkeit bietet ununterbrochen ihre Blößen dar. Ein jedes Heft der Frankel'schen „Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judenthums" liefert Beispiele genug. Nehmen wir das letzte, das Juliheft, zur Hand! Herr Dr. Beer will (S. 270.) die spätere Abfassung der Halachoth gedoloth durch den Umstand beweisen, daß es H. Berachoth e. 5 (eä. Wien 8 a) heiße: v "! vx n O'-Qvn 5>D ^, diese Stelle finde sich aber, soweit ihm bekannt, dem Sinne nach nur in den Aboth Nathan's e. 31, (dort heißt es numi ^v). Nun aber soll Nissim ben Jakob zuerst diese Aboth erwähnt haben — wobei auf meine Zeitschrift V, 449, verwiesen wird —; wenn daher die Aboth Nathan's in den Halachoth gedoloth mit citirt werden, so gehören diese gewiß nicht der früheren geonäischen Periode an. In dieser Beweisführung Beer's fehlt es nicht an Jrrthümern, Unterlassungen und falschen Schlüssen, die wir jedoch nicht hoch anrechnen wollen. Herr B. führt 1) den Satz aus H. g. falsch an, denn s5n gehört nicht zum Citat, sondern sind Worte des Verfassers, und gehört das am Anfange der Stelle dazu; 2) mußte für die Jugend der Aboth Nathan's auf den Aufsatz in meiner Zeitschrift VI, 20 ff. hingewiesen werden, wo der Gegenstand erschöpfend behandelt wird. Wenn dieselben aber 3) auch da noch als zuerst dem Nissim bekannt bezeichnet werden, so habe ich neuerdings (Urschrist :c. S. 106 A.) nachgewiesen, daß Saadias schon ein Jahrhundert vor Nissim eine Ansicht ausspricht, die vielleicht an d?e Aboth Nathan's anlehnt, für die wenigstens eine andere Quelle nicht vorhanden ist. Jedenfalls bleibt zwar die spätere Abfassung des Aboth Nathan's feststehen, doch konnten sie bereits um die Mitte des 8. Jahrhunderts verbreitet sein, die Anführung derselben in den Hat. ged., auch wenn diese zu genannter Zeit abgefaßt sind, ist daher nicht auffallend. — Jedoch wollte ich nicht über