Der israelitische Volkslehrer · 1858-06-01 · Heft 6 (Juni 1858) · page 18

174 UHer hm Begriff der .Nächstenliebe" und deren Sonne, seine himmlische Barmherzigkeit, scheinen lasse As Gerechte und Ungerechte? — Unvergleichlich schön ist derselbe durch das ganze Buch Jonas dargestellt, welches dem Eiferer, „der ein Würmlein nicht zertreten will", aber Städte m Völker seinem Fanatismus opfert, zuruft: „du hast MW mit einem XlkaZon .... und ich sollte nicht Mitleid fühlen mit Ninive, der großen Stadt— Ist nun endlich etwa m der Satz: „Darum sollt ihr vollkommen sein, gleich wie euer Bater im Himmel vollkommen ist?" Schon Moses sagt, eben in jenem Mschnitte, wo in der allgemeinen Wen schenliebe auch die Feindesliebe gelehrt wird: „heilig sollt id? sein, denn heilig bin ich der Ewige, euer Gott! — Es ist dm nach in der angeführten Stelle, worin in dem „Ich aber ein Gegensatz zur alten Lehre sich kundgeben will, nichts na als der Satz im Eingange: „ihr habt gehört, daß gesagt iß. du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen"- ja, dieser Satz ist ebenso neu — als unwahr? — Das Won „Nächster," „ReS," ist hier in der engeren Bedeutung von Freim. als Gegensatz zum Feinde genommen — das ist aber zrund falsch! — Die Liebe zum Freunoe, wie wir oben erörterten, braucht nicht empfohlen zu werden; in ihr liegt nichts GrexeZ — da Ware jener Einwurf: ,und so ihr euch nur zu euem Brüdern freundlich thut, was thut ihr souderliches?" allerdM gerechtfertigt — aber nicht die Juden, sondern die Bibel wäre ack sdsuräum geführt — was selbst absurd ist! — Wenn Gesetz sagt: „liebe den Fremdling wie dich selbst" — vii kann eS so absonderlich verfahren, neben dem noch zu empfehlen „liebe deinen Freund wie dich selbst.'" — Nein, nein?^ Gerade und ganz vorzüglich die Feindesliebe ist es, die in der oben angeführten Weise, in der betreffenden mosaische; GesetzeS-Stelle anempfohlen, geboten wird? — Wie widersmni Wäre es auch, anzunehmen, daß das Gesetz zuerst dem versteh ten Haß, der Nachsucht, ja, selbst dem Nachtragen de Feindschaft (TN'vü) so warm und eifrig entgegen arbeitet und dann — schlösse: „liebe deinen Nächsten, aber hass deinen Feind?" —Gerade das Gegentheil von dem fmd