Der israelitische Volkslehrer · 1858-06-01 · Heft 6 (Juni 1858) · page 15

integrlrendttt Thell, die Fetndesliebe. 171 keit, an daS Billigkeitsgefühl appellirt, das auch in den Härtesten nie ganz erstirbt: „thue Niemanden, waS du nicht wünschtest an seiner Stelle zu erfahren!" Anderwärts heißt der Satz bei den Talumdisten: „richte Niemanden, bis du dich in seine Sage versetzt hast" (Mpv^ p'Nw rix Denke dich an die Stelle des Anderen! — Denke, er ist ein Mensch wie du! — Beurtheile und behandle ihn mit Nachsicht, mit Schonung, mit Liebe, wie du wünschest von deinem, von seinem, von euerem Gott beurtheilt zu werden " „Ich bin der Ewige," schließt darum das Gebot der allge- ' meinen Menschenliebe. —! In diese allgemeine Menschenliebe nun ist auch natürlich - und der edleren Natur des Menschen gemäß die Feindesliebe eingefügt. Ueber die besonderen Beziehungen, k welche du als ein besonderer Mensch zu diesem besonderen Menschen hast, mußt du dich erheben. Wie droben auf f den reinen Höhen der klare Himmel leuchtet, während drunten im Thale Gewitter toben, so mußt du über den besonderen! Haß, der in den schwülen Niederungen der Leidenschaft brütet, dich erheben zu der allgemeinen Menschenliebe, die wie ein Mmlsassender reiner Himmel über Alles sich ausbreitet. Ist er auch dein Feind, hat er dir auch noch soviel Uebles zuge- ' fugt — er ist und bleibt dennoch dein Bruder — in Gesinnung und Handlung sei gegen ihn nicht unbrüderlich. Du kannst ihn nicht lieben wie deinen Freund, wie dein Weib, wie dein Kind — du sollst ihn aber lieben CjiOD) „als deines Gleichen" — als einen Menschen, der aus dem Bunde ' der allgemeinen Menschenliebe nicht gefallen ist, welche dich und ihn umschlinget. — Das ist die „Fe indes liebe" nach der mosaischen kehre; sie ist ganz naturwüchsig; sie ist keine fremde Pflanze, - sondern auf unserem ureigenen Boden gewachsen. Sie gilt nicht bloß gegen Israeliten, sondern gegen alle Menschen, - denn auch dem Fremdling, dem Nichtisraeliten, gegenüber heißt ' es (Lev. 19, 34); H ^u sollst ihn lieben, wie dich selbst," als deines Gleichen. — DaS erkennen auch die