Der israelitische Volkslehrer · 1858-06-01 · Heft 6 (Juni 1858) · page 6

Feindesliebe im Zudenthume. Mr , zeigen den Unserigen unsere Schätze in vollem Glanz-, miz sie ihnen lieS und Werth zu machen, ohne deßhalb Be» achtung gegen den Besitz Anderer oder gar Haß gegen den Besitzer erzeugen zu wollen. Mein verehrter College hat es standen, einen hämischen Seitenblick, wie man ihn in den Tazez unserer Väter geduldig ertragen zu müssen glaubte, mit schone der und doch kräftiger Hand abzuwehren. Wenn ich auf diesen Gegenstand nochmals zurückkomme, so geschieht es, weil ich in einem Punkte ganz anderer Mei nung bin als mein gelehrter Herr College, und darum die SaS gerne nochmals einer gründlicheren und eingehenderen Di-, kussion unterworfen sehen möchte. Wer das Judenthum in seine: bibl. und nachbiblischen Quellen, unbefangen vom Partheistane punkte und von vorgefaßten Meinungen, betrachtet, wird gewi> der Ansicht der Redaktion dieser Blätter darin beistimme? müssen, daß das JudenLhum die Liebe in ihrer schönsten un reinsten Gestalt und in vollster Allgemeinheit, ohne Unterste? der Nationalität, der Farben und der Religionsbekenntnis lehre. Und daß diese Lehre nicht bles gleisnerisches Wortge blieben, sondern zur sichtbaren That sich gestaltet hat, daran muß selbst der „ölalaek — ra" wider Willen „^men" sazen. Was aber speziell die Feindesliebe im strikten Lim des Wortes angehet, d. h. die Liebe zu Demjenigen, der, ohne von meiner Seite beleidigt, gekränkt oder beeinträchtigt Wörde zu fein mich anfeindet, und der auch dann in Feindschaft ucS fortfährt, wenn ich alle Mittel angewendet, um mögliche M Verständnisse zu beseitigen, der also aus reiner Selbstsucht ow Bosheit mein Feind ist — eine solche Feindesliebe lehrt, nach meiner Meinung, das Judenthum nicht. Eine andere, als im sittlicher, Verderben des Besitzers wurzelnde Feindschaft, kann aber dem nach der Lehre des Judentlmms Lebenden mcht entgegen treten. Sehr klar sprechen sich darüber die betreffendes Borschristen im 3. Buch Moses Kap. 19 von Vers 9—13 auS. Hei wohlthätig gegen Dürstige (V. 9 und 10), gerecht M Wahrhaft gegen Jedermann (V. 1! und 12), billig gegen tiefer Stehende (V. 13), schonend gegen Schwache (V. 14) und im-