Der israelitische Volkslehrer · 1859-09-01 · Heft 9 (September 1859) · page 19

Ueber die Formalitäten bei der religiösen Ehescheidung. 287 überlebenden Bruders, diese Liebespfiicht gegen den Verstorbenen zu vollziehen, die OkaUsa als Nothbehelf und zugleich als Itrafe vorgenommen werden sollte. Allein die Rabbinen haben bekanntlich das mosaische Gesetz auf den Kopf gestellt und den PollzuK ^er^eiluiLtZ^^^L nicht geradezu untersagt, doch erschwert und fast unmöglich zu machen gesucht, aus der ängstlichen Besorgniß, es möchte jene Ehe aus profanen Rücksichten und nicht (um das Gebot zu erfüllen), vollzogen werden. Und zwar ist dieß nicht etwa eine Ansicht, die sich erst später geltend gemacht hat, sondern sie findet sich schon in der Mischnah (Bechoroth L,a.) ausgesprochen: l'Nxi Ow!? 1'.-^ ."Mwt^2 .IS^N NILO^ NQ"NP NLNIP .ID^N ^I^Q P^'F So wie es demnach offenbar ist, daß die EinführuugweM läufiger, minutiöser und widerwärtiger Formalitäten für die Vornahme des Aktes der (Balisa den Zweck nicht haben konnte, diesen Akt zu erschweren und davon abzuschrecken, so wird man folgerecht das Nämliche von dem gleichen Formenwesen, * womit die religiöse Ehescheidung umgeben worden ist, behaupten müssen. Die Rabbinen sind eben hier geradeso wie bei allen andern mosaischen Gesetzen verfahren. Sie HÄen Ne^emfäche Vorschrift des Gesetzes fort und fort gedeutet und mit schützenden Hüllen umgeben, daß zuletzt ein „Monstrum der Form" daraus entstanden ist, in welchem der ursprüngliche Sinn und Gehalt kaum mehr herausgefunden werden kann. Bei ihrem beschränkten Gesichtskreise, von wo aus sie das Leben und die Wissenschaft betrachteten, entging ihnen die Einsicht, daß man auch des Guten zu viel thun könne, daß durch die Anhäufung des Formenwesens das Gesetz am Ende verunstaltet, erdrückt und dessen Befolgung ungeheuer erschwert werden müßte. Haben sie doch dieselben zahlreichen und minutiösen Regeln, die beim Schreiben des Vet zu beobachten sind, auch für die Anfertigung der I^MiO ertheilt. Das Sublimiren und Idealisiren dieses ins Kleinliche gehenden Ceremonien- und Formenwescns wollen wir dem „vkoreb" und seinen Genossen überlassen. Was ist nun ab^zu Hun? Die Mißstände, welche 22*