Der israelitische Volkslehrer · 1859-08-01 · Heft 8 (August 1859) · page 12

Ueber die Heiligkeit der thierischen Erstgeburt, vielmehr durch das Zerstören seiner dunkeln Saamenhülle, sein Gedeihen noch befördert habe. O, ihr modernen Chart u mim, die ihr dem Sämanne im Finsteren nachschleicht, seinen Acker zu verderben, ihr seid dennoch nur Diener jenes Geistes und Theile jener Kraft, „die stets das Böse will, und stets das Gute schafft." Ihr seid, wie Mephistopbeles, Diener, Boten der Vorsehung, aber nur negative. Sie sendet euch aus, und läßt euer Walten überall in sein Gegentheil umschlagen. Ihr wollt eure Gelehrsamkeit auskramen, und seid gezwungen eure Ignoranz zu offenbaren; Ihr wollt Euer Licht leuchten lassen, und siehe da! es wird stockfinster wo Ihr hintretet; Ihr wollt Eure Redlichkeit beurkunden, und zeigt Eure Schlechtigkeit; Eure Tugend, und es„ erscheint Euer Laster! Eure Menschenliebe, und Ihr kommt als Menschendiebe! (Fortsetzung folgt.) 45. Ueber die Heiligkeit der thierischen Erstgeburt, von Oberrabbiner Kahn zu Trier. (-1122 NWIIp) (Schluß von Nr. 39, Juliheft.) d. In der oben angeführten Msekna Lekskalim heißt es: Die Erstgeborenen (des reinen Viehes) finden Statt, sowohl zu den Zeiten des Tempels als auch nachher, so auch die Zehnten des Getreides und des Viehes. Von letzterem kommt dieses nochmals besonders vor, in der klisekna Leekoi-otk, vom Zehnten des Getreides wieder besonders in Zlisekna Likurun Cap 2, 13: „Die Hebe (.in-iri) und der Zehnten finden Statt, sowohl zu den Zeiten des Tempels, als auch nachher." nOi^.is) tri'In tt^?21 N'ÜN Als Grund hiervon, in Beziehung auf die Hebe und den Zehnten des Getreides , giebt der Kommentator „Lartenoi-a" zur Stelle an, „weil die Heiligkeit Palästinas auch nach der Zerstörung des Tempels, nicht aufgebort hat." Der Commentator „l^exkot- ^om-l'ob« zu der blisekna Leekorotk leitet es nach dem