Der israelitische Volkslehrer · 1859-08-01 · Heft 8 (August 1859) · page 7

Zeichen der Gegenwart. Sewissenssache, für eine heilige Verpflichtung jedes denkenden Mens, und, in Folge derselben, das Ziehen und Entwickeln der strengen Konsequenzen für ihre erste Bedingung und Rechtfertigung. Es ist nicht blos das Rechenexempel, wie Hilmar Curas meint, das einer sorgfältigen Unterstützung bedarf, in allem, was die menschliche Thätigkeit erregt, in jedem Denken, bedenkt man daß: Wo was ist am Grund versehen, Da kann es über Nacht geschehen, Daß alles, was zurecht gestellt, Einstürzet und zusammenfällt. Mit diesen Worten, wenn ich mich recht erinnere, führte jener brave Schullehrer sein, zu seiner Zeit, berühmtes Rechenbuch ein. Wir aber, nachdem wir uns lange, wohl bereits zu lange in Sprichwörtern herumgetrieben haben, wollen die ernsteren Worte des Alten, des Denkmeisters, anführen, die also m der uebersetzung lauten: Mit Notwendigkeit geht aus täuschendem Guten späterhin wahrhaftes Uebel hervor, (äva-snz sap Xk^P nns Zx H'suZän «Mcuv äX?M5 s^ß^n xaxäv. ^ri3t. polit. IV, o. 12 am Schlüsse.) Und jetzt erlaube ich mir, diesen Satz mit einem Auszuge ans einem älteren Werke zu schließen. Vor beinahe einem Menschenalter dachte und schrieb ich über diesen Punkt wie folgt (S. die Offenbarung, nach dem Lehrbegriffe der Synagoge 2. Abtheil. 5. Prolusion x. 290 im Theile I. Frankfurt a. M. bei S. Schmerber 1835): /,Jn jeder Idee des menschlichen Erkennens und Denkens liegt ein dreifaches Moment: das der Vergangenheit; das der Gegenwart; das der Zukunft. Das der Gegenwart ist diese Idee selber, wie sie uns eben jetzt vorliegt; das der Vergangenheit, enthält die Prämissen, ausweichen sie sich entwickelt hat; das der Zukunft sind die Consequenzen, mit denen sie schwanger geht. Diese Consequenzen sind es aber hauptfächlich, die wir uns klar machen müssen, indem sie, wenn man sich scheut, sie sich streng, aufrichtig und ohne Rückhalt