Der israelitische Volkslehrer · 1859-08-01 · Heft 8 (August 1859) · page 6

M Zeiche» der Gegenwart. Der kennt nur aller Dinge End', Der aller Dinge Anfang kennt! —. m. ^Widerstehe, widersetze dich den Urbegriffen xrineixiis odsta! Vor allen anderen Grundbegriffen Lehren, Dogmen, oder wie man sonst noch solche Principien nennen mag, haben wir diejenigen mit Vorbedacht, auf- und anzunehmen, in welchen jene zwei großen menschlichen Untugenden: Hochmuth und Eigennutz, ihre Hand im Spiele haben. Diese schlechten Elemente sind aber, wie die 1: Gifte, um desto wirksamer und gefährlicher, je subtiler, je l ätherischer sie siud. Der Eigennutz materieller Art ist bei weitem harmloser, als derselbe von geistiger Natur. Denn, wie überall im Leiblichen das Geistige die erste Machtstellung, das Amt des Bewegenden im Bewegbaren, im an sick Trägen einnimmt, also auch in dem Geistesleben des Menschen. Tuch hier bildet der subtilere Egoismus die tiefe Schattenseite des Schlechten. Zwar mag der gröbere Egoismus, Hochmmb, Geiz, Habsucht, Mißgunst u. dgl., in seiner Fortzeugunzskrast nicht eben schwacher, als die gleichen Untugenden ui höherer Potenz sein; aber gewiß ist er in dieser Erhebung über die —Alltagsnatur in die festtägig-geistige, viel schärfer und verderblicherer den Behafteten selbst, wie für seine Mitmenschen, gegen die er ihn losläßt. Der geistige Egoismus, die hychwüthige Demuth, die Prätentionen der Heilig keit, des näheren Umganges mit höheren Geistern, höherer Begünstigung, als andere Erdgeborne, dieser ist der Stammvater der schweren Leiden, nnter welchen die neue Welt seit Einführung des Christenthums in Zerrw senheit und tiefen Jammer verfallen ist; dies ist der Erzvater der Lüge, die dem neuen Weltglauben selbst die tiefsten Wuw den geschlagen; unermeßlich tiefe, neben welchen seine hingeschlachteten Opfer nur in endlosen Leideir untergingen, während er selbst dem Selbstmord und der Selbstveruichtung anheimfallen mußte. — Daher halten wir die indem priuoipiis odsta! ausgesprochene Maxime, für eine wahre