Der israelitische Volkslehrer · 1859-06-01 · Heft 6 (Juni 1859) · page 7

über d« rckgiSse Ehescheidung. Anschauung. Die Talmudisten haben sich so weit noch nickt gewagt, vielmehr gilt das Gegentheik als Regel (.^.^^2.^^^^'). Aber die Europäische Sitte drang durch, zuerst in einzelnen großen Gemeinden. und sodann als ein „Lderern" (Bannspruch), den der berühmte Rabbiner Gerschon aussprach und der ziemlich allgemein ^ärMönirt wurde (.-iN.nv ^) — LdenHaesei- 115 und Hg ausgenommen, wenn die Frau die mosaischen und jüdischen Gesetze und Sitten offen übertritt. Das die eine Richtung, welche wir bei den Rabbinern zmn Schutze der Frau immer mehr hervortreten sehen, und wollen wir zur Vervollständigung nur noch erwähnen, daß nach der Meinung Einiger auch Mißhandlung ein Ghescheidungsgrund ist. Damit allein aber war der Frau nicht geHolsen, so lange das Recht des Mannes, ihr einen Scheidebrief zu geben, nicht eingeengt, so länge er in der Ausübung dieses Rechtes nicht controlirt und zur Rechenschast gezogen werden konnte. Nach dem Buchstaben der Schrift und nach der langen Praxis des Orients ließ sich dagegen wenig machen. Wir haben des Streites der Schulen erwähnt. Die Schamaische wagt, das -»21 N'.^ („etwas Schändliches") umzuwenden in ni^z/ "»in („eine Sache der Schande"). Ohne Zweifel wurde sie zu diesem kühnen Schritte ermuthigt durch die herrliche Stelle des Propheten Maleachi (2, 13 ff.), wo der Treue, der ehelichen Treue, so schön das Wort geredet und ausdrucklich gesagt wird, Gott hasse das Verstoßen — >uo . Denn offenbar ist dieser prophetische Standpunkt ein viel höherer als der des Gesetzes, er stemmt sich der schlechten Sitte und Praxis entgegen und verpönt und tadelt sie. Das haben die Rabbiner, welche diese Praxis nicht beschränken, auch bemerkt, und daher das Kunststückchen des Rabbi Iehuda in der Verdrehung dieser Stelle: n^o r^s? Ott — wenn dusine Frau nicht leiden kannst, hassest, so verstoße sie (Nirm 90). -Als wenn der Prophet nicht ausdrücklich vorher gesagt hätte". »ud zur Sprengung der Schaale äußere Einflüsse mitwirken kennen ünd gewirkt Habens soll dadurch nicht m Abrede gestellt werden. 7- L. S^.'