Der israelitische Volkslehrer · 1859-05-01 · Heft 5 (Mai 1859) · page 17

Z5Z RÄigiöse Auftagen aus Amerika. a. O. klar hervor, da derselbe hier bestimmt als ein solcher über die Vollziehung des Actes selbst, der nur, wenn diese durch einen Israeliten geschieht, gesprochen werde, erklärt wird.*) Und eine genaue Betrachtung muß hier die tal- ») Wir können hier dem verehrten Collegen nicht beistimmen. Die eigentliche Verpflichtung zur Beschneidung liegt dem Bater und nächst ihm der Gesammtheit Israels ob. Der Spruch „al ka-amila" daher, welchen der Operateur spricht, wird im Namen der Gesammtheit, nicht in seinem eigenen Namen gesprochen, der speciell keine Pflicht hat, diesen Knaben zu beschneiden. Deßhalb soll auch der Vater, venu er selbst die Handlung vornimmt, sprechen ^.N sitt 5?1L^ (des Sohn zu beschneiden), weil er hier eine specieüe Pflicht übt; der Zilokel aber sagt: .^^vTi absolut, weil er nicht die eigene, sondern die allgemeine Pflicht ausübt. — Daß diese Ansicht die richtige ist, geht deutlich aus Nairnonicles ölila I, 1 hervor , wo es in Betreff des Spruches 11^122 IL^DN^). welchen der Bater zu sprechen hat, heißt: .-^O 122 Ntt 5>1L^ NlN IN^'IV ^2 I^.Q^ PIILQ^- Auf die Pflicht des Vaters bezieht sich nach dieser Stelle die zweite Benediction, auf die Pflicht der Gesammtheit die erste, und noch dazn wichtigere, denn iu ihr ist eigentlich die Verpflichtung des Vaters als Mitglied der Gesammtheit schon einbegriffen, so daß die nachfolgende „Leraeka" des Baters als geringfügig betrachtet wird, wie Xese5 Zlisekve z. 5t. von derselben bemerkt: „sie sei nur als ein bloßer Lobspruch zu erachten." .1NN1N1 U'-tt). Wie sollte also die wichtigere Benediction wegbleiben und die untergeordnete gesprochen roerden? — Mit dieser Ansicht stimmt auch der Umstand übereiu, dag -die eigentliche Operation nur als eine mechanische Handlung betrachtet wird, welche durch Jedermann kann geübt werden NVV^> N^v .111512 1^22); es ist also der Lionel nur das Instrument; es kann daher auch die Leraena sich nicht speciell auf ihn beziehen. Wird daher die mechanische Handlung durch einen Nichtisraeliteu geübt — und daß dieses in unseren Tagen geschehen dürfe, hat der Herr Berf. unwiderleglich nachgewiesen — so bleibt die Verpflichl' ung der Gesammtheit und die aus sie Bezug habende Haupt-Benedietion au ihrer Stelle, welche durch einen Israeliten (insbesondere den Gemeinde-Vorsteher, Rabbiner oder Religionslehrer als Repräsentanten der Gesanimtheit) gesprochen werden soll. Steht aber der Vater an dem betr. Orte ganz allein als JSraelite da, so soll er die erste Benediction mit dem Schlüsse: 5w 5>12^> sprech^. fie wegzulassen, halten wir für unbegründet. 2"^'^N1- — L. S.