Der israelitische Volkslehrer · 1859-05-01 · Heft 5 (Mai 1859) · page 10

UeSer die Heiligkeit der thierischm Erstgeburt. 145 die der Leviten ausgelöst wurden, so saose ich, daß doch aus dem Ausdrucke: 1^2' '2 .^ni wenigstens ein Theil der Erstgebornen nur auf Palästina Bezug haben kann, was auf die des Viehes Anwendung findet, weil dieses körperlich geheiligt ist 5Mip); ferner wurde ja das Vieh der Leviten, und die Erstgebornen des Viehes der Israeliten nicht gezahlt, wie bei den Menschen, woraus hervorgeht, daß die Tbora kein so großes Gewicht hierauf, wie auf die der Menschen gelegt hat. Endlich war das Vieh der Leviten ja nicht in dem Grade heilig, wie die Erstgebornen, daß die Heiligkeit dieser auf jenes übergehen und an ihm haften könnte. Wäre dieses der Fall gewesen, so hätte dieses Vieh der Leviten Aron und den Priestern gegeben werden müssen, -wie die Erstgebornen selbst. In der That aber sollte das Vieh der Leviten deshalb an die Stelle der Erstgebornen des Viehes der Israeliten treten, weil es billig war, daß diese auch Gott gehörten, weil er sie in Aegypten verschont hat bei dem Erschlagen der Erstgebornen des Viehes der Aegypter, so war es der Wille Gottes, daß das Vieh der Leviten sie auslösen soll, aber beilig waren sie nicht, weil diese Heiligkeit auf sie nicht außerhalb des Landes Anwendung findet." Auch diese Erklärung ist nicht hinreichend, da es ja schlechtweg heißt: 1^221 Lit<2 >2 „Heilige mir alle Erstgeburt unter Menschen und Vieh", und gewiß dieses in vollem Sinne damals in der Wüste anwendbar sein mußte, so wie auch bei den Erstgebornen der Menschen eine körperliche Heiligung (r^.-t ursprünglich statt fand. Hier sind also nur zwei Fälle möglich. War das Vieh heilig, so mußte es förmlich bei seiner Heiligkeit bleiben; war es solches nicht, so bedurfte es keiner Auslösung. Es scheint mir daher dieses das Richtige, daß bis zu dieser Zeit, sowohl die Erstgebornen der Menschen als ves Viehes heilig waren, erstere zum Verrichten des Dienstes, auch des Opferns, letztere um geopfert zu werden, und wurden sie auch in der That geopfert, als die einzigen Opfer vor Einrichtung der Stiftshütte mit Einführung der besondern Opfer. Nach Einrichtung der Stiftshütte und Anordnung des ausgedehnten Opfercultus, wozu ein beson-