Der israelitische Volkslehrer · 1859-05-01 · Heft 5 (Mai 1859) · page 8

Ueber die Heiligkeit der thierischen Erstgeburt. zweckmäßiger, einen ganzen Stamm zu ihren Dienern zu bestimmen, als die Erstgebornen, die unter ganz Israel vermischt waren, damit der Dienst geordneter und geregelter sei, indem dieser sich hiermit ganz beschäftigen soll^ und kann, was bei den Erstgebornen nicht so hätte sein können, da sie ja auch für ihre Familie sorgen mußten. War nun einmal ein besonderer Stamm hierzu passender, so war der Stamm Levi als der Moschehs und Arons auch der angesehenste und geeignetste hierzu, und kam ibm hierbei auch noch zu gut, daß er sich nicht beim goldenen Kalbe betheiligt hat, was aber nicht der ursprüngliche Grund seiner Erwählung war. Vielleicht auch, daß die Erstgebornen sich nicht leicht zu einer solchen Herabsetzung und Degradation, von Priestern zu Dienern derselben, hergegeben hätten. Daß das Beseitigen der Erstgebornen durch die Einsetzung des Priesterstandes und der Leviten nicht so leicht war, zeigt die Empörung Korahs und seines Anhanges, die mit Recht die Ausleger, besonders Eben- Esra, als ein Auflehnen der Erstgebornen gegen ihre Beseitigung war, weshalb auch der Stab Levi's im Tempel stehen bleiben mußte zum ewigen Zeichen; ein Beweis, daß das Heilizsein der Erstgebornen zum Dienste schon tief eingewurzelt war. Betrachten wir hiernach die Stelle, welche diese Auslösung der Erstgebornen durch ^ie Leviten enthält (4. B. M. Cap. 3, 5—51) etwas näher, so werden wir das bisher Gesagte bestätigt finden. Nachdem nämlich alle Stämme gezählt waren, werden die Nachkommen Arons und Moschehs, eigentlich nur Arons, als gesalbte Priester aufgezählt; hierauf V. 5—10 befohlen, den Stamm Levi vor Aron zu bringen, daß er ihm diene und die Aufsicht über die Stiftshütte übernehme. Ganz bestimmt wird ihnen nur der äußere Dienst angewiesen, zum innern oder zum Opfern durften sie sich nicht nähern (V. 10 und Cap. 18, 3 u. 7). Cap. 18, 2 ist auch deutlich gesagt, daß der Stamm Levi, als die Brüder Arons und der Stamm seines Vaters sich nähern soll. Hierauf folgt V. 11 u. 12 die Hauptbestimmung, daß die Leviten an dk Stelle der durch das Tödten der ägyptischen bisher geheiligt gewesenen israelitischen Erstgebornen treten sollen.