Der israelitische Volkslehrer · 1859-03-01 · Heft 3 (März 1859) · page 9

WcS^ ^TonfirittatitzS??I Bemerkung Chatte ich für die wissenschaftliche ErkeMtttiff des ZudenthumS für wichtig/ indem sie uns über dessen innerstes Wesen aufklärt und über viele sonst räthfelhaft scheinende AuS^ spräche desselben Aufschluß gibt. Sie erklärt auch den großen?, für die Reformbestrebungen der Gegenwart-so verhängnißvoöen Jrrthum Moses Mendelssohns, der auf diese Thatsachs gestützt, den Glauben im Iudenthum für gleichgültig und entbch^lich erklärt und die Gesetzesübung als das eigentliche und ausschließliche Wesen des Judenthums hinstellt. „Dieser" Ges danke" — sagen seine Bewlmderer*) — „wirkte zündend. "Mit ihm schien nämlich das Mittel gefunden, wie man einer Religion treu anhangen und dennoch die darin niedergelegten Sätze mit seiner innersten Ueberzengung überwunden haben könne." Was muß das aber — sagen wir — für eine Religion sein, die, von der innersten Ueberzengung ihrer Anhänger überwunden, an deren treuen Anhänglichkeit noch immer—eine Art von Genugtuung findet! Nein, so liegt die Sache nicht. Unmöglich kann eine Religion mit Wohlgefallen auf Die Hinblicken, die ihre Wahrheit für falsch erklären und gegen sie mit einer äußern Anhänglichkeit ohne oder gar gegen ihre innere Ueberzengung sich abfinden. Darum konnte auch dieser Ausspruch Mendelssohns nicht zündend, sondern löschend wirken, nicht die treue Anhänglichkeit an das Judenthum in der Brust feiner Bekenner anfeuern, fonder abkühlen, daß sie erst ni Jnoifferentismus und endlich in Abfall sich verwandelte. Mendelssohns Ausspruch, sagte ich, stützt sich auf die geschichtliche Thatsache, daß man vom Judenthum nicht abfallen könne und daß man selbst abgefallen, noch immer Jude und an das Gesetz gebunden seu**)Wer was für ein Jude? Von *) Bekanntlich Vr. SLcrn, neuerlich auch vr. Ritter: Mendels-, söhn und Lessing zc. S. 59. ^..-. . **) »Wenn auch einer von uns zur christlichen Religion übergeht, so begreife ich nicht, wie er dadurch sein Gewissen zu befreien, und sich vom Joche des Gesetzes zu entledigen glauben kann?" .Wer im Gesetze geboren ist, muß nach dem Gesetze leben und nach dem Gesetze sterben," Jerusalem 2. S. 530. 131. Ed. Berlin 1783.