Der israelitische Volkslehrer · 1859-07-01 · Heft 7 (Juli 1859) · page 16

218 Ueber die'Helligkeit der thierischeu'Erstgeburt, viävs sprechen, außer dem obigen, noch folgende Gründe: 1) Ist auch in der neuen Lesart in unseren Ausgaben nach den Worten: „Man bringt sie (die Erstgebornen) nicht von außerhalb Palästinas noch stehen geblieben, „sondern sie find wie unheilig zu betrachten", *) wogegen der Rabad (-n'ni) in seinen Kritiken (m^n) und nach der neuen Lesart, mit Recht, einwendet, „daß dieses ein Jrrthum sei, da selbst nach Rabbi Akiba, diese nur nicht geopfert werden dürfen, die Hei' ligkeit des Erstgebornen aber dennoch an ihnen hafte, so, daß! sie nicht geschoren, nicht zur Arbeit gebraucht und nur, wenn sie fehlerhaft geworden, gegessen werden dürfen. Es scheint hiernach, daß das i^n (nicht) vor: ^"rn ).-n) (findet Statt außerhalb Palästinas), hinwegkorrigirt, das inv2 (er soll, wenn er einen Fehler erhält, gegessen werden) zwei Mal hineingesetzt wurde und unvorsichtiger Weise das: p^nü w.i'V. stehen geblieben ist: 2) Im Uaimoiuäes (Nasser Seknu Eap. 1, 14) heißt es: „Den zweiten Zehnren bringt man, eben so wenig wie die Erstgebornen, aus den Gegenden außerhalb Palästinas nach Jerusalem, weßhalb man auch in Svria (dn-no) diesen Zehnten nicht abzusenden verpflichtet ist." Gegen diese letzte Bestimmung bemerkt wieder der Rabad (12^)' „Dieser Grund ist nicht hinreichend, da selbst, nach Rabbi Akiba, die Erstgebornen doch heilig sind, was aus der Geman Leokorotk hervorgehet," wonach auch, so wie die Erstgebornen, auch die zweite Zehnte, außer Palästinas heilig ist und daher auch in Syria abgesondert werden müssen.) Hieraus ist aber evident bewiesen, daß, nach öl.liinoiiiäes, auch die Erstgebornen nicht heilig sind außerhalb Palästinas, wie die alte Lesan lautet: der Corrector derselben hat aber diese Stelle in (Aaaser Lekeni) hierbei vergessen, oder sie nicht gewußt. Ebenso wird hierdurch unsere ob^ daß das Nichtstattfinw einer Sache außerhalb Palästinas in Wechselbeziehung steht mit dem Nichtbringen von dort nach Jerusalem und umgekebt, bestätigt. Dem consequent entscheidet anch Zlailüoniäes (von den verbotenen Speisen Cap. 10, 15) daß das Auslösen der! *) '^.-l