Der israelitische Volkslehrer · 1859-07-01 · Heft 7 (Juli 1859) · page 7

ein Vort zu seiner Zeit. MS doch das Bewußtsein der Pflicht über jenes, wie ich hoffe, ungerechtfertigte Bedenken. — Der Urheber des betr. verdienstlichen Projectes hat sich über den Punkt der Uebersetzung in seinem Plane nicht ausgesprochen. Wir glauben, daß dieses ein Fehler war, ja, wir sind überzeugt, daß die Betheiligung eine weit größere sein würde, wenn dieser höchst bedenkliche Punkt sofort in Klarheit hervorgetreten wäre. ^--- Die Synagoge kannte >nie eine recipirte, sanctionirte Übersetzung. Sie umgab die „KextuaKinta" mit dem Nimbus des Wunderbaren,*) und es stellt dieser Umstand ein Zeugniß von dem herrschenden Sinne aus, daß man dem Volke den Hinzutritt zur Schrift nicht, wie später anderwärts geschah, mißgönnte, sondern als eine heilige Sache betrachtete und daher die Übertragung der Bibel als ein Werk hinstellte, bei dessen Vollendung die Hand Gottes mit wirksam war. Dennoch hat diese Übersetzung keine Reeeption in der Synagoge erfahren, nnd als bei dem höchst interessanten Couflicte zu den Zeiten des gesetzgeberischen Kaisers Justini an, wo unter den Juden im Reiche über das Lesen der Bibel in hebräischer oder nichtbebräischer Sprache beim Gottesdienste Streit geführt wurde, der Kaiser erklärte, daß Diejenigen, welche die Schrift in der Synagoge in anderen Sprachen lesen wollten, daran nicht zu behindern seien, da empfahl ihnen der Kaiser die Übersetzung der Sieben zig, weil sie — er citirt obige Legende — mit wahrhaft heiligem Geiste überfetzt sei. **) Diese Empfehlung wäre aber nicht nöthig gewesen, wenn unter den griechisch redenden Juden die LeptuaFinta sanctionirt gewesen wäre. — Mit noch größerem Nimbus und noch höherer Autorität umgibt den Talmud (klexilla 3 a) die aramäische Bibelübersetzung. Diejenige der Tora, redigirt von Onkelos, *) Die Legende erzählt, daß der Aegyptische König PtolomauS (Philadelphia) zum Zwecke der Bibelübersetzung 72 jüd. Gelehrte habe kommen und in einzelne Zelten auf abgesonderter Insel habe einschließen lassen, und siehe da! sie haben Alles auf dieselbe Weise übersetzt; was wohl ohne Wunder nicht geschehen konnte! — **) Vgl. Jost'S größeres Geschichtswert - V. 1S4.